(一)阅读下文，回答第17—20题。(共12分)
侏儒眼镜猴
毕役
①1921年，当最后一只侏儒眼镜猴被制成标本收藏在博物馆，人们就再也没有看到过这种动物。因此，科学家认为侏儒眼镜猴可能已经灭绝了。2008年，这种像老鼠一样大小的灵长类动物被科学家意外地发现，原来它们一直隐藏在印度尼西亚茂密山林中。
②此前，两位印尼科学家于2000年在瑞林都国家公园意外地发现一只侏儒眼镜猴，可惜它误中陷阱，重伤丧命，但至少证明侏儒眼镜猴这一物种尚未灭绝。于是，美国研究人员随同一支印尼当地的科研小组前往该处海拔2100多米的山顶上探察。终于发现了4只侏儒眼镜猴，并且成功捕获了2只雄性和1只雌性个体。他们将无线电项圈套在这些侏儒眼镜猴的身上再将它们放生，这样就可以随时掌握它们的行踪了。
③眼镜猴体形很小，体长一般在9～18厘米之间;体重很轻，在50～150克之间，像小老鼠一样，甚至可让它在钢笔上爬来爬去。它有一对异于平常、大得出奇、直视前方的大眼睛，直径都在1厘米以上。眼镜猴不仅以眼睛大而出名，它们的两只膜状的耳朵非常灵敏，只要周围稍稍有一点动静，就能够觉察出来。
④侏儒眼镜猴是眼镜猴中的一种。侏儒眼镜猴也叫小眼镜猴，是世界上最小也是最稀有的灵长类动物。它的体长约为11厘米，体重50克左右，体型只有菲律宾眼镜猴的一半大。除了微小的体型外，它那直径达1.6厘米的大眼睛和浓密的皮毛也特别引人注目，这种皮毛可以让它们在潮湿阴冷的密林中保持正常的体温。
⑤利用无线电项圈，研究人员了解了侏儒眼镜猴的一些习性。例如，虽然侏儒眼镜猴的体型比其他眼镜猴更小，但它们的腿却都几乎一样长。因此，侏儒眼镜猴更善于利用其超长的腿在森林里上下跳跃。从一个树梢跳到另一个树梢。在睡眠方面，这种夜行动物喜欢藏在掏空的树干里休息，比其他眼镜猴更为安静。
⑥侏儒眼镜猴的发现是个令人鼓舞的喜讯，但也有一些环保人士为此担忧，他们担心盗猎者按照新闻线索去捕捉本来就罕见的侏儒眼镜猴。类似的盗猎案件在世界各地都曾有所发生。印尼的研究人员则认为，通过科学研究将获得这个物种的更多信息，印尼政府会更好地对它们采取保护措施。
17.根据选文内容，请概括眼镜猴具有哪些特点。(3分)
答：
18.从说明文语言特点的角度，简要分析下列句子中“可能”一词的作用。(3分)
1921年，当最后一只侏儒眼镜猴被制成标本收藏在博物馆，人们就再也没有看到过这种动物。因此，科学家认为侏儒眼镜猴可能已经灭绝了。
答：
19.研究人员根据无线电项圈了解到侏儒眼镜猴的哪些生活习性?(2分)
答：
20.对于侏儒眼镜猴的发现，人们有哪些不同的看法?你认为怎样去保护这种可爱的动物?(4分)
答：
(二)阅读下文，回答第2l—24题。(共12分)
中华传统美德的时代价值
肖群忠
①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华名族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。 ②传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟……这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为;说忠于国是可不可呢?忠于事又是可不可呢?我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。
⑦传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，《论语))中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”【注】，都体现了这种仁爱美德。 “仁者爱人”一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，即是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。
④就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。
⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。
(有删改)
【注】“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”出自《孟子·粱惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人;爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。
21.读完这篇文章，对于社会和个人而言，传统美德具有怎样的时代价值?(不超过30字，3分)
答：
22.阅读第②段，说说作者是如何分步阐述“忠”的时代价值的。(3分)
答：
23.阅读第③段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。(3分)
答：
24.传统美德就在我们身边。请你试从身边再发现一例，并简单阐述具有怎样的时代价值。(30字以 上，3分)
答：
，我们将会及时处理。
