4.《桃花源记》中描写老人和孩子生活幸福的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
5.写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(八)《三峡》郦道元
1.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
2.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝
3.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
4.《三峡》中从侧面描写三峡山势高峻的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
5.《三峡》中用快马和疾风来写行船之快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。
6.到三峡旅游过的人都知道，如今的三峡，春冬时候的水依然像郦道元笔下所描写的那样“素湍绿潭，回清倒影”“悬泉瀑布，飞漱其间”。
7.(2016·哈尔滨)虽乘奔御风，不以疾也。
(九)《马说》韩愈
1.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
2.其真无马邪?其真不知马也。
3.莫言在诺贝尔文学奖获奖演说中感谢恩师徐怀中先生，可以说，有了徐怀中才有了莫言。这让我们想起韩愈在《马说》中同样的感慨：“世有伯乐，然后有千里马。”
4.《马说》一文中表达全文主旨的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。
5.体现食马者的浅薄愚妄的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
(十)《陋室铭》刘禹锡
1.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.《陋室铭》中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6.《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
7.刘禹锡在《陋室铭》中的语句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?””援引古人古迹、古语自慰自勉，机趣横生，意味深长。
8.刘禹锡的《陋室铭》一文中借陋室喻志的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
9.(2016·海南)人以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨”。
(十一)《小石潭记》柳宗元
1.斗折蛇行，明灭可见。
2.文中写石潭周围景色的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
3.文中写游鱼静态的句子是影布石上，
5.文章从侧面表现潭水清澈的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
6.《小石潭记》中，触景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
(十二)《岳阳楼记》范仲淹
1.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
2.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
3.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
4.(2016·广州)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
5.在范仲淹的《岳阳楼记》一文中，描写明媚春光里鸟和鱼活动的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。
6.范仲淹在《岳阳楼记》中阐释古仁人无论身处何地始终不忘忧国忧民的句子是：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
7.地震灾区如今焕然一新，人民安居乐业，可用《岳阳楼记》中的“政通人和，百废具兴”来表达。
8.人生在世，得失相伴，成败相随，如果能保持“不以物喜，不以己悲”的胸怀，就会拥有积极、乐观、向上的人生态度。(用《岳阳楼记》中的句子填空)
9.在人生的旅途上，我们既有成功，也有失败，在成功与失败面前，我们应该像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样“不以物喜，不以己悲”，始终保持一种良好的心态。
10.(2016·鄂州)古代仁人志士都有超越个人忧乐的博大襟怀和以天下为己任的济世担当，范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就体现了这种襟怀和担当。
(十三)《醉翁亭记》欧阳修
1.(2016·黄石)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
2.《醉翁亭记》中描写晨昏景象的词句是：日出而林霏开，云归而岩穴暝。
3.《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。。
4.他并不是为钓鱼，他钓鱼不过是为了修养身心，真可谓“醉翁之意不在酒”。
5.《醉翁亭记》中点明主旨的一句是：醉能同其乐。
(十四)《爱莲说》周敦颐
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
5.菊之爱，陶后鲜有闻。
6.莲之爱，同予者何人?
7.周敦颐《爱莲说》中最能体现君子不与世俗同流合污品格的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
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