生活的十字路口，常常是险象环生：前方风狂鱼骤，后面虎啸狼嗥，左侧崖崩岭断，右边浪涌波翻……身临此境，不论是强打硬拼，还是束手待毙，都是下下举。只有“偃旗息鼓”，耐心等待，相信吧，不久就会柳暗花明，云开月朗。
等待，柔弱似水，但每一次滴注中的等待，却终使顽石洞穿;等待，轻柔如风，但每一次的吹拂中的等待，却绿了柳丝，红了桃花;等待，温润如露，但每一个早晨的凝聚中的等待，却托起了一个又一个太阳!
学会等待吧，我的朋友!等待，并不是因为你懦弱，恰恰是你的坚韧，你的聪明，你获取成功的最好的利器!
文章的结尾处，更是该好好利用它来扣题的关键之处。李渔还曾讲过：“凑成之工，全在针线紧密，一截偶疏，全篇之破绽出矣。”如果我的理解没有出错的话，那么“针线紧密”，指的就该是扣题了。
文章结尾方法是很多的。如“类比收束法”、“照应收束法”、“警语收束法”、“景物衬托收束法”等。
一个学生在写“位置与价值”这一话题时，在文中始终在强调着“没有哪一个人不想在庙堂上耕耘自己的梦，但是命运却是一个促狭鬼，总在捉弄着我们的同时，考验着我们的意志”，在文章结尾处，他就采用了“类比收束法”。几个类体始终在扣合着“如果我们被命运这促狭鬼捉弄了，本来有着 耕天 之远大报复，结果却被抛入到了人生的盐碱地上，但那又怎样，我们照样可以实现自己的价值的”这一关键点上：
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
笔者的又一个学生，在写“空谈与实干”这一话题时，采用的是“类比收束法”和首尾“照应收束法”。文章的开头用了三个类体，“雄鹰”、“高山”、“青松”，稍加品味，你就会发现，每一个类体在展开描叙时，始终都在扣合着“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的”、“哪怕是一个微小的成功，都不可能在高谈阔论中变成现实的”这一关键点上。我们先来看开头：
搏击长空的雄鹰，并未大呼小叫地发一通宣言，却以它矫健的英姿在天空划下一道彩虹;巍峨的高山，已缄默了无数个世纪，却以它的挺拔傲岸令人肃然;刚劲的青松，从未向任何人诉说过自己成长的经历，却也以它倔强耸立成巉岩之上最美风景。
我们再来看结尾。小作者是聪明的：既然“雄鹰”、“高山”、“青松”有着那样的“品质”，因此，在结尾处就扣合着这用了三个祈使句，给读者以激励。还是让我们在“读”的过程中“体味”小作者扣题的“本领”吧!
我愿你做雄鹰，用行动去展示你“空中王者”的威武;我愿你做高山，用沉默耸立起你的梦想;我愿你做青松，用劲拔描绘你的壮志……梦想与现实的公式并不难写，它只需要你用行动作为等号将它们连接!
还用再举例子吗?用的!那就只好恭请我的读者耐心等待一下了;并非从不会“拿大”的我是在卖什么关子，而是因为我还会为你——我亲爱的读者，做一个有关结尾的专题的!
小面积 大容量 须积累
巴尔扎克曾经讲过一段非常精辟中肯的话：“艺术，就是要在最小的面积内惊人地集中最大量的思想。”高考作文，虽然多数都属于“急就章”，跟艺术一点也不靠边，只有极少数的作文能勉强称之为艺术品，但不管怎样，有一个事实却是谁都不能不承认的，那就是卷子上为我们提供的面积实在有限，两页多一点，900多个格;在这样小的面积内，要想使思想的容量尽可能的“大”起来，远离“言之无物，空泛议论”的诟病，积累就显得十分重要了。鲁迅先生曾经有过这样的论述：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来;倘若盯在一处，所得就十分有限
。”当老师当了三十年，常常会遇上或听到一些“聪明”的家长，将对孩子的期待变成了对孩子的限制。孩子看语文书，他们会很满足，心里很踏实，瞅哪儿都充满了阳光;可一见到孩子在看柯切托夫的《叶尔绍夫兄弟》，看库普林的《红石榴手镯》，就俨然家里出了个孽障，家庭的上空暗无天日了一样。其实，扼杀了孩子天赋的正是他们自己。莫忘了，东坡先生在他的《稼说》里给我们留下的告诫吧：“厚积而薄发，博观而约取。”
我们要积累“认识”，只有这样，我们才能在最短的时间里，对复杂的社会生活，确切地说，就是一个印在高考(微博)卷子上的作文命题，做出正确深切切中要害的认知，写出鞭辟近里的好作文来。
比如下面一个命题：中央电视台有一则广告，画面是一个穿着红夹袄的女孩子，在冰天雪地的乡村独自翩翩起舞，转啊转啊，一直转到大都市，最后站在现代化摩天大厦的楼顶，非常自信地面向高楼林立的大都市。广告词非常好：“每个人心中都有一个大舞台，心有多大，舞台就有多大”。
其实，生活就是一个大舞台，每一个同学心中也有一个自己的大舞台，我们每个人都在扮演着自己的角色。对于“舞台”，不同的人会有不同的体验和看法。
请以“舞台”为话题，写一篇不少于800字的文章。
看了上面的命题，如果你缺乏对“认识”的积累，你的眼前出现的也许仅只是那供演员们唱歌跳舞说学逗唱的台子;可是对于有了对问题的“认知”的积累的同学来说，那情形就大不一样了，他们的思路就宽阔得多，能够“说”出很多有见解有意义的“话”来，首先告别“苍白”的!
他们会自然而然地想到，世界不就是一个大大的舞台，我们每一个人不都是这舞台上的演员，在上演着属于自己生命、人生的故事吗。要想使自己的故事成为一部“喜剧”，那必须首先要选择好自己的角色，立下自己的志向。正如诸葛亮所说“志当存高远”，也正如李贺的诗中所写“少年心事可拿(拏)云”。因此在文章中，扣合着这样的“舞台”，来谈实现我们的凌云壮志，有谁还会指责你“空发议论”呢?
“认知”的积累丰厚的同学还能够将自己文章的立意深化下去，既然世界是我们的“舞台”，那么在这舞台上就会有各种各样的角色，俗话说：“生、旦、净、末、丑，样样都得有。”生活常识也告诉我们，在舞台上，有的人要唱主角，而有的人必须唱配角，甚至还得有许多的人情愿不情愿，都得跟着“跑龙套”……怎么办?其实很简单，静下心来一想，要演好一出“戏”，只有“主角”是不够的，一出“戏”的成功，是所有的角色，大家一起努力的结果;再一想，就更加心平气和了，做不了主角，那就好好地做一个“配角”，假如连做“配角”的份都没有了，那就做一个最优秀的“龙套”……鲁迅先生不是也说过： “倘无才能就寻点小事做做”;其实“小事”做多了，做好了，不也就成了“大事”了吗!雷锋也并没有像翟志钢那样在太空行走，但我们还是爱戴着他;王顺友也并没有搞杂交水稻，但他却还是凭着他几十年如一日把泱泱中华深深地震撼了;李素丽她也并没有攀登上伟大的珠穆朗玛，但她却也用她迷人的微笑感动了赤县神州……这样写来，难道还会有人诟病你的文章“言之无物”吗?
笔者为了启发学生们，告诉他们积累“认识”的重要性，让他们真正懂得“美妙的措词就是思想特有的光辉”，只有思想变得深刻起来，人的视野才能如呼伦贝尔大草原一样，辽阔无垠……按捺不住又“下”了一回“水”。
每个人都有着属于自己的舞台，那舞台的种类与形式虽不尽相同，但演绎者着的都壮美的人生。
三尺讲台，就是老师们舞台，在这神圣的舞台上，我们亲爱的老师们挥洒着才智、爱心与汗水，铸造着共和国明天的希望;三尺票台，就是李素丽的舞台，在这个小小的甚至都有些低微的舞台上，李素丽绽开的却是人生中最艳丽的笑容;手术台，那就是医生的舞台，在这样的舞台上，他们用自己的精湛娴熟的技艺解除了千百万人的病苦，给无数的家庭送去了温馨……“大漠孤烟直”，万里之外的边塞不就是我们边防战士的舞台吗，在那每天都要与苦涩为伍与寂寞为伴的日子里，正是他们，凭着自己的刚毅与雄健，为共和国擎起了一轮又一轮最圆的“十五”的月亮;“霜毫挥罢倚天寒”，简陋的案头不就是鲁迅先生的舞台吗，在那舞台上，先生锐利的目光刺破了旧世界的寒窗，发出了“救救孩子”炸雷般的呐喊，让千万人在茫茫暗夜看见了“东方的微光”;“莫嫌荦确坡头路”，那洒满凄清月光的“东坡”路，不就是苏轼的舞台吗，在那勉强可以叫作舞台的舞台上，我们似乎已经看到了走在崎岖不平的人生之上，还在自嘲着“自爱铿锵曳杖声”的达观吗!
我们还必须积累论据。没有一个老师会不对自己的学生说，论据从整体上看，可以分为三类：事实论据，理论论据，事理论据。如果再细分一下类的话，按时间分，事实论据可以分为两类，即“历史的”、“现实的”;按地域分又可以分为两类，“外国的”、“本国的”;按详略分还可以分为两类，“具体的”、“概括的”。理论论据也可以分为两类，即“科学原理”和“名人名言”……
写议论文，想要达到论据翔实，是必须要有相当积累的。想要积累，就必须“读书”——读一些“闲书”;清代钱泳就曾说过“读书万卷始通神”!
就拿写“爱国主义”话题为例，你可以罗列霍去病、林则徐、方志敏这样一些具体的事例来支撑你的观点，但我以为，如果你足够的积累，你的文章自然就会摆脱掉“言之无物，空泛议论”的弊病的。比如“遥寄血书”的陈天华(革命家陈天华，在日本留学(微博)时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地喊：“救国!救国!” 别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动)、“维护国家尊严”吴玉章(老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉)、“跟老友断交”的安徒生(丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士入侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢?”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了)、“把我的心脏带回祖国”的肖邦(波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”) ……
还记得诸葛亮的《诫子书》吧，“书”中就不无感慨地告诫他的儿子诸葛瞻：“人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。”由此可见“积累”的重要性。
为了使我们的文章日渐丰盈饱满，让读者——唯一的读者读到你的文章立刻就感到你是一个“胸有丘壑”才华横溢的高中生，你还必须积累一些必要的名人名言，在行文中恰如其分，如焊接般，如热吻般镶嵌在文章的节骨眼上。
比如写“宽容”这样一个话题，如果你的积累是足够的，你就会得心应手，信手拈来般地给它们分配任务，“调度”它们给你的文章在某一处耸立起一座山峰，荡漾开一泓涟漪，铺展开一片绿茵……
比如你写到面对毁谤，我们的心胸更应该阔达，此刻来上一句：“弘一大师在他的《格言别录》中就曾有过论述： 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 ” 怎么样，在你的眼前，不， 你唯一的读者眼前是不是俨然耸立起一座奇峰?
再比如随着议论的深入，你写到“宽容”者遇事必须三思，此刻镶上一句：“事不三思终有悔，人能百忍自无忧。”怎么样，在你的眼里，不，在评卷老师的眼里是不是荡漾开一泓诗意的涟漪?
再如写到什么样的人你做到“宽容”时，嵌上一句：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。 ”怎么样，在你的眼眸中，不，在唯一的读者——评卷老师的眼眸中，是不是铺展开一片令人心旷神怡的绿茵?
当然，要想在考场中写出满分作文，抑或尽可能地到高分的作文，我们需要积累的绝不止这些，比如“情感”、“经验”等，但限于篇幅，也只能就此打住。
【题目展示】
朱自清先生说：“在中等及中等以上的教育里，经典阅读应该是一个必要的项目。其价值不在实用，而在文化。做一个有相当教养的国民，至少应对本国的经典有直接接触的义务。”
叶圣陶先生说：“若干经典，培育过咱们的祖先，培育过社会的精英，培育着咱们的国民，年轻人更应享受到经典的滋养。”
《高中语文新课程标准》中列出的文化、文学等各类经典著作或作品，都应在高中生的阅读视野之内。该不该阅读经典?怎样阅读经典?关于经典阅读，你有怎样的见闻、想法、感受抑或展望?请以“走进经典”为话题，写一篇不少于800字的文章。
【注意】 自定立意。 自拟标题。 自选文体，但不要写成诗歌或剧本。
下面是两篇作文，读者可以自己比照一下，哪一篇内容更充实更饱满点。至于第一篇作文的出处，笔者但怕伤害了人家，还是不说的好;但有几点笔者还是按捺不住要发表点看法的。首先是文章的文字量远远不够，仅仅569个字(还包括空格)。其次是文章的内蕴很干瘪，正所谓“言之无物”之作;缺少翔实的论据，尽管小作者一再说，自己喜欢书，喜欢读书，可读者却感受不到，正如你老是在说“我请你吃大餐”，可是最终我还是饿着肚子一样。再次就是文章中有许多莫名其妙的用语和比喻，如“乌云为我留下了一个孤单的角落”，“乌云”到底指什么，说不清楚，只是让人感到小作者的人生够“惨淡”的;再如“书”“如雨后的太阳闪烁着湿润的光泽”，既然把“书”，比作了“太阳”，又怎么能“爱不释手”呢?另外，文章还有“大旗作虎皮”之嫌，且不说“作文颁奖大赛”小作者却竟然“抱着琴”，让人“摸不着头脑”，单说小作者指名道姓地拉过两个“名人”，和“走进经典”到底有什么关系?莫非是要吓唬一下读者——可那两个“名人”却吓不着如笔者般虽“孤陋寡闻”却“胆子很壮”的读者的，因为那所谓的名人，实在说并没有为后人“留下”可以称之为经典的书的!文章的题目倒是挺有味道，但“走进经典”这一话题中的那个关键词“进”却没有体现出来。
一抹书香
那时，我是班上最不受欢迎的“怪物”。在炫(得改为绚)烂的阳光下，乌云为我留下了一个孤单的角落。庆幸的是，我没有把自己背弃，我并不是形单影只，还有书，成为我最忠实的朋友。他忍受了我古怪，孤僻的性格，他接纳了我丑小鸭似的脸蛋。
书，一个好温暖，好亲切的称呼，如雨后的太阳闪烁着湿润的光泽，永远令我爱不释手。
在寂寞里，他告诉我“成大事业者必须忍受孤单”;失败后，他鼓励我：“就算有一千零一次失败，也要做一千零一次努力”;众人的嘲讽，白眼中，他叮咛我“冷静是给羞辱你的人最好的表情”……
于是晶莹剔透的文字在一个个夜晚、白天，以金子般细碎闪亮的光芒串连起一个空灵无暇的世界。我以新的最清澈明亮的目光剖析这个天地。我学会了稳重，笃实，开朗而沉静，活泼而严谨。
在人生的冬天，书有一个个灵动的文字融化了南极的冰雪。
当我站在全国作文大赛的颁奖台上，我平静地接过特等奖的证书;当我面对闪烁的镜头时，我平静地举着话筒采访著名主持人董浩、鞠萍;当我抱着琴，在全国五十周年纪念的礼堂里平静地致谢……我已经学会平静地收获，学习。是灯下读书的日子点燃了我一个个梦想。
读书，成了生活的主旋律，成了生命的主心骨，它是生命最简朴的表达形式。
生命中，许多味道会随着岁月的风冲淡，但一缕温柔的书香久久在袖中萦绕，不用嗅，就沁人心脾。
懂了·悟了·感动了
高三学生 季佳琳
总想踏一条山路，在雨后微湿绵软的羊肠上徐行，轻嗅泥土的芬芳;总想独自品茗，让自己陶然于新叶的嫩绿中，唇边余香袅袅;但我更想阅一卷经典，从经典的厚重中感悟生活，解读生命。
懂了!走进经典，始知曾经的我，是那样的轻率，是那样在苍白与草率得打发着日子，蹉跎着青春。青涩任性的时光被彩化为今日的青春。读《钢铁是怎样炼成的》，我依稀从保尔那遍体鳞伤的肢体中懂得了原来“钢铁就是这样炼成的”，对生命的无比热爱，对伟大生活的无比挚爱，对事业追求的无比执著……正是在这样的“高炉”中，人，才能具有钢铁般坚强的意志!
悟了!我想我不该那样无视一首隽永的小诗，无视它能给予我的启迪与对人生的感悟。“残花缀在繁枝上;/鸟儿飞去了，/撒得落红满地——/生命也是这般的一瞥么?”是冰心用她的诗语，使我感悟到了生命的份量，于是，我开始珍惜生命中的每一分每一秒。“你站在桥上看风景，/看风景人在楼上看你。/明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。”是卞之琳用他的敏锐的眼，还有那颗善感的心，写出来的文字，敲醒了我始终在艳羡他人的成功，因而总是有点怯怯自卑的我，让我懂得了我的奋斗也正在被别人艳羡着呢!“沉默，沉默/沉默是你的性格。/你平生只说一句话，/从不顾粉身碎骨。/在惊天动地的爆炸中/诞生了幸福的新国。”是陶行之用的一首《炸弹》，炸开了发烫的头脑，使我懂得了“沉默”究竟是怎样的一种伟力。
感动了!我想我怎么能将这个世上最爱我的人拒之于千里之外呢，将那些满载着温情的唠叨重重地摔开?我又怎么能将跟我患难与共的人推走，并用世上最尖刻的语言去伤害她?或许，那时不懂事的我还有些漠视亲情和友情，但现在，我变了，彻底地变了!是经典，捂热了我的心，丰盈了我的情感世界。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，是孟郊，用他那浅近如话的《游子吟》，给我讲述了世上最暖的地方就是母亲的臂弯，人生最该珍视的就是能够永远聆听到母亲的唠叨;“君不闻管鲍贫时交，此道今人弃如土”，是杜甫，用他的一首《贫交行》，让我知道了抛弃友情的人，是自己把自己扔进了人生的荒漠，去咀嚼那永远的苦涩;“北风其喈(ji 凄凉)，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪?既亟只且!”是《诗经》，用它那跃动着无尽情思的美妙诗句，让我拥有了众多关爱着我、我也甘愿付出关爱的朋友!
总想捧一卷经典，掬一捧书香，走进春暖花开姹紫嫣红的人生，做一个继往开来的龙的传人。
开头，进军的第一步
鲁迅先生在《孩儿塔·序》中曾经这样高度地赞美殷夫的诗的价值：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步……”我们是否可以套用一下，给文章开一个好头，就如同是“冬末的萌芽”、“进军的第一步”呢?评卷老师，读了太多的“随意”，太多的“沉闷”，忽然间，一个好的开头赫然出现在眼前，还不就如同在冰封了一冬的大地上终于看到了春天的影子一样，心里立刻泛起喜悦的涟漪;俨然看到了小作者已经迈开了坚
实有力的“进军”的步伐!清代学者李渔也曾经就科场作文的开头发表过如下言论：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不忍去弃。”
议论文的开头方法是很多的，由于篇幅所限，下面仅就其中几种做一简单介绍。
类比切题法
类比，是一种论证方法，更是一种好的开头方法。所谓“类比切题”，就是在文章开头，先摆出一个或几个与自己要论证的观点属性相同、相类的观点或事物作为类体，然后再提出自己的观点(亦即“本体”)。
一般地说，作为类体的事物越通俗、越生动、越鲜活，越自然，一句话，越美就越耐人寻味，也就越饱有感人撼人的的魅力。
笔者的一个学生在写“把 根 留住”这个话题时，就采用了这种方法：
总想问一问挺立于悬崖绝壁之上的黄山迎客松，是什么使得你“总把霜雪蔑”，笑迎天下客;也总想问一问傲然于大漠之中的胡杨，是什么使得你“枝是情采干是铁”，风沙奈何你不得;更想问一问匍匐于贫瘠硗薄的石罅中的卷柏，是什么使得你在被不幸的命运安排到了生存的艰窘之所，仍旧“春风淡淡盈绿意”、“敢将青葱笑天涯”……它们无语，它们默然，但我懂了，是根，是强有力的根系，使得你们钻天，使得你们乐观，使得你们生机永远盎然!
再如笔者的学生在写作 “时代呼唤我们 张扬个性 ”这个话题时，写下的几个运用“类比切题法”开的头：
太阳用耀眼的光芒诠释个性——温暖、灿烂，月亮用皎洁的光辉诠释个性——宁静、纯洁，流星用它转瞬即逝的光亮诠释个性——耀眼、美丽……我们为什么要隐藏自己的个性呢?请勇敢地张扬你的个性，散布你的光辉吧!
山中的泉水静静地流淌着，而偏有那要从制高点上畅然泻下的;夜空中的星星坦然地眨着眼，而偏有那要聚集光热划过天际的;森林中的古猿愉快地窜跳在枝叶间，而偏有那要下到地上直立行走的……于是，这世界上就有了壮美的瀑布，绚丽的流星，智慧的人类……有了那“万绿丛中一点红”的个性之美。
但愿有心的同学，仅为高考(微博)计，也该做一下这方面的工作，事先有意识地锤炼一些“意象”，比如“小草”、“清泉”、“细流”，大山、流云、瀑布，雨燕、苍鹰、白鸽……真的如果，你找准并扣合到了“关键词”上，它们是可以变得“万能”的!
引言切题法
所谓“引言切题法”，就是指在文章的开头，恰如其分地引用一句或几句格言、名言，甚至俗语、俚语，然后由它导引出我们自己的观点立意来。
有言在先，要想运用这种方法来开头的话，必须要注意两点。一是“提高引言的质量”，二是采用“推陈出新”的方式将人们烂熟到了已然生厌的引言变得新颖起来。
怎么样提高引言质量呢?
记住：力避陈词滥调，力争掘取“金泉”!
比如谈谦虚，说到入情入理处，来上一句：“我国著名诗人鲁藜在《泥土》一诗中曾写道： 老是把自己当成珍珠，就时时有被埋没的痛 。”比起“谦受益，满招损”是不是多了几分新鲜感?谈到成功与失败的关系，说到紧要关节处，来上一句：“电学之父法拉第曾不无感慨地说道： 我挚爱这辉煌的失败，因为所有的成功都来自这失败的辉煌之中 。”比起“失败乃成功之母”是不是让人感到内蕴十足呢。写珍惜时光，写到深入肌理时，来上一句：“马克思讲过： 一切节省，归根结底都归结为时间的节省 ”，比起“一份光阴一寸金”是不是更能“刺激”评卷老师的“眼球”?论述勤奋成才这一论题时，若选用“一切闪光的突破背后都有着风暴雷霆的打击”这一格言，较之华老的那句被人用过无数遍的警语“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”，是不是也更容易获得效果呢?……总之，引言要精;精，首先是新;要“新”，作者首先得博。
鲁迅先生讲过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来;倘若叮在一处，所得就十分有限。”平时留心搜集，写时大胆使用;体会越深，用之越熟，久而久之，笔下自然生辉。
向古人要格言。谈读书的重要性，前人的论述太多太多。高尔基讲过“爱书吧，它是知识的源泉”，已是不错，但人们太熟;莎士比亚讲过“书，是全世界的营养品”，也着实不错，但对它生疏的人也不多;海伦·凯勒讲“书，像一条船，能把人带到知识的黄金港湾”，不能说讲得不形象，但有哪一个中学生不知道这句名言呢?可是，若引用汉代刘向的话：“书，犹药也;善读之可以医愚也。”那效果也许就不一样了。再如谈起“爱国主义”(爱我中华)这样的话题时，想都不想，提笔就写“热爱自己的祖国是理所当然的事”(海涅语)，是远不如来上一句陆游的诗句“位卑未敢忘忧国”的。写“沉默是金”，琢磨都不琢磨，就来上一句“沉默甚于雄辩”(卡莱尔)，是远不如把王禹偁《村行》中的“数峰无语立斜阳”“拿来”，更能让人感到越是胸有韬略的人表现出来的往往是“沉默寡言”的，因为他们用不着大呼小叫，更用不着忙不迭地吹嘘自己是如何如何高大的。
向中外老百姓要“格言警句”。人民的语言最丰富，最生活，也最富有哲理。同样一个道理，出自百姓之口，便形神兼备，出自儒生之口，便容易古板。谈起经过一番奋斗，苦尽甘来，文人会吟道“梅花香自苦寒来”，百姓们却直言快语，一语道破，“锅边上的小米 熬出头了”;谈“切勿好高骛远，见异思迁”，一般都讲别“这山望着那山高”了;可西班牙谚语却这样说：“天上飞的老鹰，不如手里抓的麻雀”;谈环境对人的影响，人们很容易想到的是“近墨者黑，近朱者赤”，反其意而为之，顶多也只是道上一句“近墨者未必黑”，可是如果把俗语“常在河边走，怎能不湿鞋”改装一下，改成：“常在河边走，就是不湿鞋”，“脚正不怕鞋歪”……要认识到中外老百姓的语言的的力度，取其精华，剔除糟粕。
向外国思想家要格言。同样是论述读书的重要性，法国十八世纪伟大的启蒙思想家狄德罗讲过“通过一部戏剧使坏人变好，那是奢望;但读一本好书，却可以使好人变得聪明”，不是既深刻又辩证吗?同样是讲文章之道，一个人的语言修养来自于他的思想修养，古罗马哲学家郎加纳斯讲道：“美妙的措辞，就是思想特有的光辉”;“思想深沉的人，语言自然宏通;卓越的语言永远属于卓绝的心灵”，岂不是既深沉又明晓?同是谈发现与创造需要顶住来自于四面八方的压力，贝弗里奇却把问题讲到最透彻处，他说：“发现者，尤其是初出茅庐的年青发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义。”
做一只勤于采撷百花的蜜蜂吧，用那最好的花粉酿制出最甜美的蜜来!
笔者的学生在写“学会感恩”的话题时，就是运用这种方法给我们留下了下面一段精美的文字：
真喜欢泰戈尔老人的一篇短小隽永的小诗：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。”因为他用极为形象的譬喻，诠释了人应该学会感恩;更喜欢《诗经·小雅·蓼莪(é)》中的几句诗“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”因为它用极为精炼的语言亲切而伤感地告诉我们：不要在到了感恩了的时候，却没有了机会;我甚至还喜欢一句俗语：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”因为它用类比的手法形象深刻地揭示了感恩是所有生命必须具有的情感!
笔者是一个最爱“下水”的老师!一大把年纪了，说我“激情还在”，我高兴;说我喜好“卖弄”，我也不会生气，而且我真诚地希望天下所有的语文老师都能有那么点“卖弄劲儿”的!其实，我的目的是很明确的，你讲这种方法好，讲得头头是道;那种方法不好，贬损得一无是处，学生听起来觉得很有道理，但一动笔还是有点“天狗吃月亮——不知从哪下口”，此刻，老师就应该勇敢地站起来，“摇笔散珠”，让学生们真切地感受到“写作，原来竟是这般愉快”!
笔者曾就“团队精神”这一话题，给我的学生们“趟”了一回“水”。附录于下，供参考。我采用的开头方法就是“引言切题法”。
再不要这样了
日本人曾不无侮蔑地评价过中国人：“一个中国人是龙，一群中国人是虫。”生气也罢，愤怒也罢，细想想，这话也并非一点道理都没有——说的就是中国人缺少点“团队精神”。熟语中有：“各拿各的号，各吹各的调。”同意也罢，反对也罢，细琢磨，这熟语总结得也挺到位——说的还是中国人最该加强的就是“团队精神”。也经常听老人们讲：“浑身都是铁，能打几颗钉。”赞成也罢，怀疑也罢，这话锤炼得真也够意思——说的还是中国人早就应该意识到我们所欠缺的就是“团队精神”!
团队精神，就是不要互相“拆台”!见到他人的长处，先是心里酸酸的，继而嫉妒，继而不容，继而“变味”了的聪明才智，不是拿来做正事，而是用来做武器，暗地里拆拆卸卸，给正常的工作制造些麻烦，制造些漏洞，制造些乱子，瞧那架势，是非把对方弄“臭”了不可。不要这样吧!多几分宽容，多几分大度，你自会发现为他人“补台”的人，眼前是很明亮的，远比那在昏暗的角落里搬弄是非时的心境美丽多了。
团队精神，就是不要互相推委!工作中有了一点麻烦，也许是没有抓住时机，也许是偶然的一个小小的失误，即便是决策者确乎犯了什么错误，先是震惊，继而镇定，继而欢呼，继而“走了样”的聪明才智，开始“活跃”，开始“整事”，开始扩大事端，瞧那架势，非置他人于死地不可。不要这样吧!有了成绩，大家不会忘了你，有了失误，你就应该也分担其中的一分沉重。多几分理解，多几分责任，你自会发现团结的集体，有着别样的温暖，你的心境远比那在阴暗的角落里“幸灾乐祸”时轻松多了。
团队精神，就是不要互相“挤兑”!唐朝诗人刘禹锡曾经写诗：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”感慨的就是：“人心啊，本应该宽广，本应该晴朗，可是为什么，无缘无故就会掀起一些不愉快的 波澜 呢?”表面上一团和气，暗地里恶言恶语;明知道自己口是心非，所讲的一切根本就不是事实，可是为什么就“控制”不住呢?不要这样吧!多几分坦诚，多几分勇敢，你自会发现人与人能够在一个屋檐下为着共同的事业拼搏奋斗是一种多么难得的缘分，是一种实在该用心用一生来珍视来呵护的友谊啊!
团队精神，就是不要互相攻讦，不要动不动就发生内讧，来不来就在“窝里斗”!人都有长处，也必然会有短处;埋头于工作，诚然是为了收获成功，但失败也总是难免的嘛;人与个性不同，追求也一定不同，相互之间有点摩擦是多么正常的事啊……为什么就一定要揪住对方的短处不放，把别人的一点小小的失误夸大到昏天黑地的地步，将一个小小的摩擦看成是多么多么地与你“过不去”呢?不要这样吧!多几分气度，多几分平和，你自会发现生活依然美丽，天空依然蔚蓝;身边没有那么多“敌人”，朋友的双手正在传布着温暖呢!
记住那些打小就耳熟能详的老话吧!“集体智慧大无边”，“众人拾柴火焰高”，“众人划桨开大船”，“三人行，必有我师焉”，“十步之内，必有芳草”……所有这一切讲得不都是跟“团队精神”有关的作为吗?
复述切题法
所谓“复述切题法”，指的就是把命题者提供给我们审题立意写文章的材料复述一下，在复述中提出自己的观点。
因为命题者所给的材料不同，复述切题又可以分为三种情形。
一，全文复述
命题者所提供我们的材料很短小精悍，在我们读了材料之后，处于某种“无奈”的前提下，就完全可以采用这种方式。
如，下面的一则材料：
秋。蒲公英老了。|子女：“有什么遗产?”|母亲默默地在每个孩子的头上，|戴上了一把远行的伞。
读完材料，写什么的问题很快就能解决。不就是要求我们写，为人父母，就应该给子女们留下一笔看似微薄但却能使子女终生受用的精神遗产，一句话，那就是自立自强自奋的精神。因为，给孩子们留下的如果只是山珍美味，不久就会让他饿得头昏脑胀;绫罗绸缎，不久就会使他变得衣衫褴褛;万贯家私，不久就会使他穷得一无所有;真正的财富应该是一种自立自强、奋发向上的精神力量，一种克敌制胜的本领，一把能够独自撑开的小伞，正如蒲公英妈妈的馈赠……但怎么开头，一时间陷入到了一种“无奈”状态，别急，复述切题法，可以帮助你：将这首短小隽永的诗复述一遍，一句话，就可以切合到题意上来，如，……一首短小却耐人寻味的小诗，却向我们宣讲了一个永恒的真理。
二，截取概述
有时，命题者提供给我们的材料比较长，或者是几则材料，采用复述切题的方法，就很不合适。此时此刻，在牢牢地记住了千万不要犯“断章取义”的毛病后，就完全可以采用截取(截取跟自己的文章密切相关的内容)概述的方法。
笔者曾为毕业班的学生们提供了一篇微型小说《桥》;尽管是微型小说，在卷面上所占面积也是够大的了，因此决不能采用全文复述的方法。先看材料：
每当山溪水涨，他就守候在溪边，把他的学生一个一个背过小溪。惊悸的浊浪，滑溜溜的卵石，使他的名声远播，某报撰文颂曰《人桥》。
不久他被提升为文教办主任。
接替他的是一个弱小的姑娘。
姑娘没有勇气涉过小溪，更谈不上背孩子们渡水，于是一到雨天黄昏，对岸就排着一支家长的队伍，一缕裤脚高挽。
姑娘开始了奔波。她向文教局长报告，给区公所写信，跟乡长吵架，还掏出自己的工资，把一位关键人物屡屡灌得大醉如泥。
不久，小溪上架起了一座桥，钢筋水泥结构。孩子们可以顺顺畅畅上学了。
姑娘至今还在山村小学，教着四个年级50名学生。
面对着这个材料，笔者的学生们可以说是文思泉涌，汩汩滔滔。一个学生大有火冒三丈之势，深深地替小说中的那个娇小的姑娘，干了那么大的一件事，人们却看不见，她更是什么“荣誉”也没有得到感到不平;而那位借背孩子们过小溪“沽名钓誉”的“他”……她越说越来气，甚至就要拍桌子了，想要借此来把那些在中国最不缺乏的蝇营狗苟的家伙全都拍死一样。此刻，作为老师的我，尽管心里很是赞赏我的学生有着这样鲜明的是非感，但还是委婉地告诉她：“ 他 背孩子们过小溪，也许并非能和 沽名钓誉 划等号的!问题应该……”她明白了，于是心平气和地写了一篇“火药味”不再那么浓烈的作文。题目叫《盲点》。她的这篇文章的开头采用的就是“截取概述”的方法。
也许是时运不济吧，也许是“方式”不对吧，也许……总之，实实在在留下了一座坚实大桥的“她”，却并没有像“她”的前任那般光鲜的待遇;依然是一个小小的乡村女教师，而且，“她”也再没有机会去做“人桥”了!当然，我们绝不想否定那位因为敢为“人桥”而荣升为文教办主任的“他” 奉献精神，只是感慨于同是为学生谋利，结果却天上地下，这就不能不令人深思。
三.复述画面
这种复述切题的方法，只适合“看图作文”，当然这样讲，也并非是在说，凡是看图作文都必须采用复述切题的方法。
比如下面一幅题目叫《如此纤夫》的漫画，笔者的学生在开头的时候，就采用了“复述画面”的方法，获得了很好的效果。
蔚蓝色的海面上，荡漾着一叶轻舟，奇怪，此舟为何随波飘荡，却不见前行?看，船桅上系上根绳，那站在船头的纤夫，正在用力
地拉着绳的另一端，脸上现出喜悦之色，似乎正在幻想着远方那美好的目标……竟有如此“纤夫”!一个令人愉悦的幽默，一个入木三分的讽刺，一个冷静的笑料后面蕴含着深刻的主题。
