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案例11
一次妙趣横生的作文教学
师：同学们，端午节快到了，我非常想到你们各家去过端午节，不知哪位同学愿意请我?
众生：(面露喜色，大声喊)老师到我家!我愿意请您!
师：大家都愿意请我，我很高兴。但这样争也不是办法。我看这样吧，谁会做菜，而且做的菜色香味俱全，我就到谁家去做客。
众生：(面露难色，不知如何回答)
师：这个条件可能让大家为难了。不过，离端午节还有好几天呢，如果同学们肯学，一定能学好，能请到我的。
学生：(兴高采烈)好，一言为定!
〔两天后的作文课上〕
师：同学们学会做菜了吗?
生：(大声齐)学会了!
师：呀，这么快?跟谁学的?
学生1：我跟爸爸学的。
„„„„
师：感谢你们的一片诚心。那你们都学会做什么菜了呢?一定很好吧?
生：(不等老师叫，就纷纷起立，七嘴八舌、争先恐后地说起来。老师请了几位上讲台说给大家听。)
师：刚才这几位同学都讲得不错。听他们一讲，我就知道菜一定做得不错，老师连口水都快流出来了。但全班这么多同学，不可能每个人都上来说，有什么办法能让老师知道每个同学学会了做什么菜，做菜的过程怎样呢?
生：老师，让我们把做菜的过程和做的什么菜写出来，您不就知道了吗?
师：这个主意真好。这样，老师不但要知道你们做的什么菜，而且还能比较一下，看谁的菜做的最好，我就到谁家去做客，好吗?
生：好!
师：好，那就快写吧。
这则作文教学与传统的习作教学有什么不同?它对你有什么启示?
评析： 传统的习作教学，大多是命题或是半命题的作文，其内容老化、枯燥、脱离生活。所以作文一般拘泥于课本，从句式到文章结构，模仿的居多，雷同的居多。在传统课堂上，写作被限制在课堂里，100%属于课堂教学。学生在课堂上的习作过程大体上可以分为两个阶段：一是思维阶段，包括审题、立意、选材构思; 二是书面表达阶段，包括起草和修改。教学中，又由于一些教师思维定势，致使学生作文千人一面，毫无新意可言。长时间的传统教学中，学生一直处于被动接受的状态，以致“谈写色变”。案例讲述的作文教学体现了课改后的新作文教学观。从写作教学的内容和方法看，课标倡导“习作教学应贴近学生实际”，倡导学生“自主写作”，“减少对学生的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题作文”。从习作教学的过程看，教学不在局限与课堂，而是为学生“提供有利条件和广阔空间”，在习作前体验生活，“引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”。案例中的教师抓住了习作教学的规律，选用了“学烧菜”为习作内容，素材直接来自生活。教学时，教师先以“老师要到菜烧得最好的同学家过端午节”为由，不觉中给学生布置了学烧菜的任务。这是引导在习作前先对生活实践进行体验，在体验中培养学生观察、思考、表达的能力。到了习作课上，教师先通过充满智慧的谈话引导学生说说做菜的过程，然后借口方便老师比较让学生书面习作。因为每个学生都想请老师做客，所以整堂课上，虽然教师只字未提“习作”二字，可学生们却在宽松、和谐的气氛中积极主动地完成了习作。从教学片段中，我们可以看到，学生一直处于主动学习状态，个个都充满了表达的欲望。可以说这则作文教学真正做到了“让学生易于表达，乐于表达”，“说真话、实话、心里话”。这个案例，让我们明白了：习作来源于生活;习作描写生活;学生只有观察生活、体验生活、思考生活的基础上才能表现生活，只有在像生活一样的环境中才“易于表达，乐于表达”。一句话：文无定法。 (仅供参考)
分析：叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停。”传统的习作教学强调学生对生活的回忆，如果没有亲身的经历，学生往往会抄袭作文、背诵作文，乃至是胡编滥造，使得习作缺少学生真实的体验。而该老师精心设计，引导学生投入现实生活，做生活的有心人。不仅激发了学生习作的愿望，唤起学生对生活的体验，同时还能提高学生观察生活、认识事物的能力，养成热爱生活、关注生活、善于思考、大胆创新的良好习惯。
案例12
师：好!看你们这个读书劲儿，真是一种美好的享受啊!读的同学是津津有味，听的同学是听得全神贯注。现在咱们这样，请大家来推荐，你觉得你的同学读得怎么样?
生：我觉得我的同学读得挺好的。
师：好!那咱们先听听她的朗读。掌声有请!(生投入地朗读)
师：同学们，听了她刚才的朗读，你觉得什么地方应该向她学习?
生：我觉得她读得很有感情。
生：第一段她读得非常美，好像把我带进画画里去了。
生：最后一句她读得非常有感情。
生：她读得十分美，好像人站在云里的感觉。
师：是吗?简直就是飘然欲仙阿!来，咱们也来找找站在云里面的感觉——(全班齐读)
师：好，味道越来越好了!请大家继续推荐。
从评价的角度分析这个案例
责编：zhangjing0102