二、现代文阅读
阅读贾祖璋《南州六月荔枝丹》中文段，完成下列各题
荔枝不耐贮藏，正如白居易说的："一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。"现经研究证实，温度保持在1℃到5℃，可贮藏三十天左右。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输，因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸场贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云："长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"就是对这件事的嘲讽。
(1) 文中举出唐明皇与杨贵妃的例子是为了说明( b)。
A.说明古代运送荔枝的方法
B.说明荔枝非常不耐贮藏。
C.说明古代统治者的骄奢淫逸。
D.说明古代统治者给人民造成的痛苦不幸。
(2) 本段主要的说明内容是(c )。
A.讲述与荔枝有关的历史典故。
B.介绍各时期人们对荔枝的认识。
C.说明荔枝贮藏相关的特点。
D.比较古今人们贮藏、运送荔枝的方式。
(3) 以上文段没有用到的说明方法是(a )。
A.比较说明 B.数字说明 C.引用说明 D.举例说明
阅读谢冕《重新创造的艺术天地》中文段，完成下列各题
从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程，想象活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些，将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有20个字：“君家在何处?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
(1) 写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别?( A)
A.写作时运用想象是创造艺术形象，欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。
B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一，欣赏时的想象因人而异，没有定式。
D.写作时运用的想象是一次性的，欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2) 下列选项中对上文理解不正确的是(D )。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界，是一种再创造。
B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。
C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3) 文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是(B )。
A.土地 B.飞鸟 C.河流 D.风
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