二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
王衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：“何物老妪，生宁馨儿!然误天下苍生者，未必非此人也。”衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡，兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄尘尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。朝野翕然，谓之“一世龙门”矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。
衍妻郭氏，贾后之亲，借中宫之势，刚愎贪戾，聚敛无厌。衍疾郭之贪鄙故口未尝言钱郭欲试之令婢以钱绕床使不得行衍晨起见钱谓婢曰举阿堵物却其措意如此。
时齐王冏有匡复之功，而专权自恣，公卿皆为之拜，衍独长揖焉。衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。及越薨，众共推为元帅。衍以贼寇锋起，惧不敢当。辞曰：“吾少无宦情，随牒推移，遂至于此。今日之事，安可以非才处之?”俄而举军为石勒所破，勒呼王公，与之相见，问衍以晋故。衍为陈祸败之由，云计不在己。勒甚悦之，与语移日。衍自说少不豫事，欲求自免，因劝勒称尊号。勒怒曰：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪!破坏天下，正是君罪。”使左右扶出，谓其党孔苌曰：“吾行天下多矣，未尝见如此人，当可活不?”苌曰：“彼晋之三公，必不为我尽力，又何足贵乎?”勒曰：“要不可加以锋刃也。”使人夜排墙填杀之。衍将死，顾而言曰：“呜呼!吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”时年五十六。
(节选自《晋书·列传第十三》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.衍疾郭之贪鄙/故口未尝言钱/郭欲试之/令婢以钱绕床/使不得行/衍晨起见钱/谓婢
曰/举阿堵物却/其措意如此
B.衍疾郭之贪鄙故/口未尝言钱/郭欲试之令婢/以钱绕床/使不得行/衍晨起见钱/谓婢
曰/举阿堵物/却其措意如此
C.衍疾郭之贪鄙故/口未尝言钱/郭欲试之令婢/以钱绕床/使不得行/衍晨起见钱/谓婢
曰/举阿堵物却/其措意如此
D.衍疾郭之贪鄙/故口未尝言钱/郭欲试之/令婢以钱绕床/使不得行/衍晨起见钱/谓婢
曰/举阿堵物/却其措意如此
答案:A
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.总角，古时未成年的人把头发梳成两个发髻，如头顶两角，后来代称儿童时代。
B.龙门，古代身份高的人的府邸，“一世龙门”是指文人所崇仰的人物，后起的文人登门拜访，
可称为“登龙门”。
C.长揖，是古代的相见礼节。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓
至于地，向对方表示敬意。
D.三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，在不同朝代对三公的具体所指不尽相同。
答案C
简析：长揖，是古代不分尊卑的相见礼。稽首行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，向对方表示敬意。
12.对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是( )
A.王衍神情秀美，仪态风雅。虽然得到了山涛的赞扬，但是山涛认为他也许会误尽天下苍生，
事实证明山涛眼光独到。
B.王衍声名显赫，时望所归。朝野之士争相夸赞他，而后辈士子将他视为楷模竞相模仿，甚
至虚浮妄诞成为时风流俗。
C.王衍身居要职，却推脱责任。司马越死后，众人推举王衍做元帅，但他在国难当头的时候，
却借口推脱。
D.王衍被俘后，因远近闻名，身居晋之重任，不肯参与石勒政事，为其尽力，加上劝其称帝，
致使石勒大怒，将其杀害。
答案D
简析：王衍被杀是因为在与石勒交谈时，仍推脱责任，并劝其称帝，并非因为远近闻名，身居重任，又不肯参与石勒政事，为其尽力。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)俄而举军为石勒所破，勒呼王公，与之相见，问衍以晋故。
翻译：不久晋朝全军被石勒部队击破，石勒称呼他王公，并和他相见，向王衍询问西晋的旧事。【计分点：“俄而”、“举”、被动句各1分，句意2分。说明：“晋故”解释为“晋国灭亡的原因”亦可。】
(2)吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。
翻译：我辈即使比不上古人，如果不效法崇尚浮华虚无，合力来匡救天下，还可以不到今天这个地步。
【计分点：“曹”“祖尚”“戮力”各1分，句意2分。说明：“虽”解释为“虽然”亦可，“向若”解释为“如果从前”亦可。】
参考译文
王衍字夷甫，神态表情明净秀美，风度姿态安详高雅。童年时曾经拜访山涛，山涛(为之)感叹很长时间。(王衍)离开后，(山涛)目送他说：“是哪个老太婆，生出这么个孩子啊!然而贻误天下百姓，未必不是这个人哪。”王衍既有高才美貌，(又)聪明颖悟如神，常常自比子贡，加上声威名望很高，令当世之人钦佩敬慕。善于谈玄，只以谈论《老子》《庄子》为事。经常手持白玉柄拂尘，与手同色。如果所谈道理有不稳妥之处，随口就能更改，世人送他名号为“口中雌黄”。朝廷内外异口同声，说他是“一世龙门”。(王衍)历居显要官职，后来做官的人，无不仰慕仿效他。推选察举士人入朝为官，都把王衍作为样板。骄傲清高、虚浮怪诞，于是成为时风流俗。
王衍的妻子郭氏，是晋惠帝贾皇后的亲戚，凭借宫廷中的权势，刚愎贪暴，聚敛钱财不知满足。王衍憎恶郭氏贪婪鄙俗，因此从不提钱。郭氏想试试他，让婢女把钱环绕床边放着，让他不能走动。王衍早晨起来看见钱，对婢女说：“拿这些东西下去!”他对待钱的意思是这样的。
当时齐王司马冏有恢复皇室的功劳，因而专权自任，公卿对他行拜礼，唯独王衍对他行拱手礼。王衍虽然身居宰辅的重要职位，却不把治理国家放在心上，只考虑保全自身的办法。等到司马越去世，众人推举王衍为元帅。王衍因为盗匪四处兴起，害怕而不敢担当。推辞说：“我年少时没有做官的欲望，随着选补官吏，到了今天的官位。如今的事，怎么能用不具备才能的人来充任呢。”不久，晋朝全军被石勒部队击破，石勒称呼他王公，并和他见面，向王衍询问西晋旧事。王衍向(他)陈说西晋遭受灾祸与失败的缘由，(并)说所有谋划都与自己无关。石勒非常爱慕他(的才华)，和(他)谈了很长时间。王衍说自己从年少时就不参与政事，想求得自身免难，于是劝石勒称尊号当皇帝。石勒大怒说：“你远近闻名，身居朝廷要职，年轻时入朝为官，一直做到满头白发，怎能说从不参与政事呢?破坏天下，正是你的罪状。”石勒对他的同党孔苌说：“我走遍天下，从没见过这样的人，该不该留他一命呢?”孔苌说：“他是晋国的三公，必定不会为我们尽力，又有什么可用的呢?”石勒说：“但不能对他使用刀杀。”让人夜里推到墙埋杀了他。王衍临死时，回头(对从人)说：“呜呼!我辈即使比不上古人，如果从前不效法崇尚浮华虚无，合力来匡救天下，还可以不到今天这个地步。”(王衍)死时五十六岁。
