(一)孔子语录
1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
2.择其善者而从之，其不善者而改之。
3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.温故而知新，可以为师矣。
5.学而不思则罔，思而不学则殆。
6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8.(2016·鄂州)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
9.(2016·襄阳)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
10.当有远方的朋友到来时，我们常借用《论语》中的“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达喜悦的心情。
11.《〈论语〉十二章》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
12.对别人的优点，我们要善于学习;对别人的缺点，我们应引以为戒。这正如孔子所说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
13.(2016·东营)正如孔子所说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，即使是普通人也应坚守信念，坚定意志百折不挠，矢志不渝。
14.(2016·丽水)九(1)班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛，队员们垂头丧气，队长用《〈论语〉十二章》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”鼓励队友，要大家坚定信心，迎接下一场挑战。
15.(2016·江西)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
16.(2016·南京)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
17.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
18.《〈论语〉十二章》中阐述兴趣对学习的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
19.(2016·齐齐哈尔)《〈论语〉十二章》中表达对时光流逝的慨叹，劝人珍惜时光的语句是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
(二)《鱼我所欲也》《孟子》
1.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
5.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
6.孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在《鱼我所欲也》中也提出了“舍生而取义者也”的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。
7.面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文!正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!”
(三)《生于忧患，死于安乐》《孟子》
1.然后知生于忧患而死于安乐也。
2.(2016·雅安)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
3.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
4.(2016·苏州)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
5.恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发，强大起来;安逸的环境容易消磨人的意志，导致最终衰亡，所以孟子说“生于忧患而死于安乐。”
6.《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患。
(四)《曹刿论战》《左传》
1.一鼓作气，再而衰，三而竭。
2.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
3.《曹刿论战》中能够体现鲁庄公“取信于民”的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。
4.在《曹刿论战》中，具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：下视其辙，登轼而望之。
5.曹刿冲破阻挠，坚持进谏鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。
6.(2016·上海)其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
(五)《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
1.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
2.邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
3.说明“王之蔽甚矣”的句子是：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
4.文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
5.《邹忌讽齐王纳谏》中描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：群臣进谏，门庭若市。
6.(2016·成都)《邹忌讽齐王纳谏》一文中，齐王纳谏后的结果是燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
(六)《出师表》诸葛亮
1.宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
2.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
3.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
4.(2016·桂林)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
5.遵义古城作证，在危急关头，是毛泽东“受任于败军之际，奉命于危难之间”，力挽狂澜，绝境逢生，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。(填写《出师表》中的名句)
6.《出师表》中揭示先汉兴隆的原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
7.《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”，这与《出师表》中的“陟罚臧否，不宜异同”两句一致。
8.《出师表》中，表示刘备白帝城托孤于诸葛亮的原因的句子是：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
(七)《桃花源记》陶渊明
1.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
2.夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3.复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
4.《桃花源记》中描写老人和孩子生活幸福的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
5.写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(八)《三峡》郦道元
1.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
2.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝
3.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
4.《三峡》中从侧面描写三峡山势高峻的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
5.《三峡》中用快马和疾风来写行船之快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。
6.到三峡旅游过的人都知道，如今的三峡，春冬时候的水依然像郦道元笔下所描写的那样“素湍绿潭，回清倒影”“悬泉瀑布，飞漱其间”。
7.(2016·哈尔滨)虽乘奔御风，不以疾也。
(九)《马说》韩愈
1.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
2.其真无马邪?其真不知马也。
3.莫言在诺贝尔文学奖获奖演说中感谢恩师徐怀中先生，可以说，有了徐怀中才有了莫言。这让我们想起韩愈在《马说》中同样的感慨：“世有伯乐，然后有千里马。”
4.《马说》一文中表达全文主旨的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。
5.体现食马者的浅薄愚妄的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
(十)《陋室铭》刘禹锡
1.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.《陋室铭》中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6.《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
7.刘禹锡在《陋室铭》中的语句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?””援引古人古迹、古语自慰自勉，妙趣横生，意味深长。
8.刘禹锡的《陋室铭》一文中借陋室喻志的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
9.(2016·海南)人以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨”。
(十一)《小石潭记》柳宗元
1.斗折蛇行，明灭可见。
2.文中写石潭周围景色的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
3.文中写游鱼静态的句子是影布石上，佁然不动。
4.文中写游鱼动态的句子是俶尔远逝，往来翕忽。
5.文章从侧面表现潭水清澈的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
6.《小石潭记》中，触景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
(十二)《岳阳楼记》范仲淹
1.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
2.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
3.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
4.(2016·广州)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
5.在范仲淹的《岳阳楼记》一文中，描写明媚春光里鸟和鱼活动的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。
6.范仲淹在《岳阳楼记》中阐释古仁人无论身处何地始终不忘忧国忧民的句子是：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
7.地震灾区如今焕然一新，人民安居乐业，可用《岳阳楼记》中的“政通人和，百废具兴”来表达。
8.人生在世，得失相伴，成败相随，如果能保持“不以物喜，不以己悲”的胸怀，就会拥有积极、乐观、向上的人生态度。(用《岳阳楼记》中的句子填空)
9.在人生的旅途上，我们既有成功，也有失败，在成功与失败面前，我们应该像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样“不以物喜，不以己悲”，始终保持一种良好的心态。
10.(2016·鄂州)古代仁人志士都有超越个人忧乐的博大襟怀和以天下为己任的济世担当，范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就体现了这种襟怀和担当。
(十三)《醉翁亭记》欧阳修
1.(2016·黄石)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
2.《醉翁亭记》中描写晨昏景象的词句是：日出而林霏开，云归而岩穴暝。
3.《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
4.他并不是为钓鱼，他钓鱼不过是为了修养身心，真可谓“醉翁之意不在酒”。
5.《醉翁亭记》中点明主旨的一句是：醉能同其乐。
(十四)《爱莲说》周敦颐
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
5.菊之爱，陶后鲜有闻。
6.莲之爱，同予者何人?
7.周敦颐《爱莲说》中最能体现君子不与世俗同流合污品格的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8.古往今来，人们多以《爱莲说》中的名句“出淤泥而不染”提醒自己洁身自好，以不断提高个人修养。
(十五)《记承天寺夜游》苏轼
1.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
3.苏轼在《记承天寺夜游》中把月光描绘得精妙且充满诗情画意的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
4.诗人于淡淡的感叹声中传达出内心的丝丝忧愁和些许旷达的句子是：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(十六)《送东阳马生序》(节选)宋濂
1.每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
2.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
3.以是人多以书假余，余因得遍观群书。
4.又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
5.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
6.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
7.《送东阳马生序》中最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。
(十七)《虽有嘉肴》《礼记》
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
2.知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
3.《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
(十八)《河中石兽》纪昀
1.尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?
2.凡河中失石，当求之于上流。
3.转转不已，遂反溯流逆上矣。
4.求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?
5.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
，我们将会及时处理。
