二、材料分析题(本大题共3小题,每小题l4分,共42分)阅读材料,并回答问题。
30.材料:
儿歌课上,开始上课时老师说道:“今天下午我们将要学习儿歌《小燕子》,所以自由活动的小朋友都赶快坐好吧。”
“我不想学!”一个调皮的同学突然回答。
“为什么?”老师问道。
“因为这个儿歌我们都会唱了,每天幼儿园放学的时候都听这首儿歌。”
还有一位小朋友一边举手一边迫不及待地回答道:“是啊是啊,我妈妈经常给我唱这个儿
歌,我早就会唱了,不信您听……小燕子,穿花衣……”
于是.大家纷纷表示自己都会唱,一起唱起儿歌来。于是这位老师说:“很好!我也同意大家的意见!今天我们就用一节课来户外活动,就玩儿大家最喜欢的游戏吧。”
教室里响起一片热烈的掌声,小朋友们纷纷放好小凳子,有的拿出白纸折起飞机,有的邀请老师一起玩儿老鹰捉小鸡,还有的自己唱起儿歌来……
问题:
请从儿童观的角度,分析这位老师的行为。(14分)
31.材料:
某所幼儿园的教师刘老师,从某中专学校毕业后,就一直在这所幼儿园任教。刘老师在多年的教学中,不仅认真组织好教育教学工作,而且刻苦钻研幼儿心理发展的相关理论,并多次参加省里组织的各种说课、评课比赛,同时也参与很多科学研究,取得了多项研究成果。刘老师对幼儿也非常关爱,非常注意自己的言行举止,成为孩子们心目中的好老师,深受幼儿喜爱。
问题:
请从教师职业道德的角度,评析刘老师的教育行为。(14分)
32.材料:
一向受到冷落的传统文化,仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。近年来,文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。
遗憾的是,这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后.是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里,就可以开发一个旅游景点.带来可观的经济收入”。
将文化遗产视为地方经济的“摇钱树”,这样的观念,在目前的中国已经有了很多现实注脚。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方,以创收为核心,将文化演变为商业,大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。
这当然不是传统文化的“利好”,而是历史文化的灾难。
当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息,当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”,甚至每一部古典文化名著,都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时,不仅观众失去了文化的共鸣,历史文化也在被切割、破坏和颠覆。值得关注的是,这些年来,“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中,人们频繁看到当地政府的身影。
由于地方政府的高调介入与认同.一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中,临汾修建了“民族文明之门”的华门,这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。
政府参与社会事业的文化构建,本没有错。但问题是,这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮,政府本应做正确的引导,为何却成了推波助澜的主导?
实际上,逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”,已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相。在光大传统、发展文化的口号之下,一些官员的心中,不仅有对经济效益的图谋,更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注,看能否博取更大的利益,创造经济、文化、政治的多赢。
让经济利用,被政治挟持,结果是,以文化为名义的文化行动,非但没有为社会繁荣带来推力,没有增强我们的历史文化意识,反而推助了急功近利、唯利是图的社会风气,加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习,留下了沉重的文化欠债和社会成本。
这恐怕是“遗产经济学”更大的后患!
(选自卢新宁《遗产经济学的文化后患》,有删改)
问题:
(1)为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮?(4分)
(2)本文所说的“遗产经济学”有哪些文化后患?(10分)
三、写作题(本大题1小题,50分)
33.阅读下面材料,根据要求写作文。
教育学家陶行知说过:处处是想象创造之地,天天是想象创造之时,人人是想象创造之人,而儿童是新时代的创造者,要注重解放儿童的想象创造力。
教育进展国际评估组织,曾对全球21个国家进行了一个调查,结果显示,中国孩子的计算能力第一,想象力却排名倒数第一。
要求:
根据材料,自选角度,自拟标题,撰写一篇800字左右的议论文。
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