9.(2016·昆明检测)在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明( )
A.人神共治是中国特有文化
B.汉字是文明的载体
C.君权神授催生了天人关系
D.皇权源于宗教祭祀
B [人神共治的说法是错误的，故A项错误;材料提到的信息出现在甲骨文里，甲骨文是中国最早的文字，故B项正确;天人关系催生君权神授，不是君权神授催生天人关系，故C项错误;皇权不是源于宗教祭祀，故D项错误。]
10.(2016·太原模拟)战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。这表明当时( )
A.社会分化加剧 B.礼崩乐坏统治失序
C.民本思想盛行 D.诸子学说注重实用
A [战国时期除了四大学派之外，还有纵横家、农家、兵家、杂家等比较有影响的学派，众多学派影响较大，说明各派受众较多，社会分化严重，故A项正确;材料并未涉及礼乐制度的内容，故B项错误;民本思想属于儒家，在当时属众多有影响的学派之一，故C项错误;诸子的学说都是针对当时的社会实际而提出的，但并不是所有的学说都注重实用，比如道家学说，故D项错误。]
11.(2016·皖北协作区联考)有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方式。这一变化说明( )
A.汉代政权管理方式兼具儒法思想
B.儒家思想战胜法家思想成为主流
C.汉朝在选官标准上以儒学为依据
D.以人为本的封建官僚政治已形成
A [根据材料“以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓‘霸王道杂之’的方式”可以得出在汉代儒家思想融合法家思想，形成新儒学，故A项正确;材料中体现儒家融合法家的基础，成为主流，故B项错误;汉朝在选官标准上以儒学为依据是正确的观点，但是与材料不符，故C项错误;中国古代逐步形成的是君本的封建官僚政治，故D项错误。]
12.(2016·乌鲁木齐一诊)2015年诺贝尔生理学或者医学奖得主之一，中国药学家屠呦呦，在颁奖典礼上自释其名“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。“这句诗源自中国古代一部文学作品，此作品的艺术特色是( )
A.浪漫主义 B.古典主义
C.现实主义 D.自然主义
C [这首诗出自《诗经·小雅·鹿鸣》，《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，故C项正确。]
二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)
13.(2016·江南十校大联考)阅读材料，完成下列要求。
材料一 宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。
——摘编自冯尔康等《中国宗族史》
材料二 清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。
——摘编自常建华撰《中国文化通志·宗祖志》
(1)结合材料一及所学知识，概括周代宗法制的特点，并分析该制度的影响。(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同，并分析其产生的背景。(10分)
(3)我们应如何认识宗法制的这种演变?(3分)
【解析】 第(1)问应结合材料一从嫡长子继承制，学做森严等方面概括，第(2)问应注意审清设问要求，指出清末民初宗族管理和周代的不同之处，第(3)问如何认识，可从宗法制在变化中的不变作答，即宗法制始终对中国人的生活和思想观念有深刻影响，说明宗法制度的强大生命力等。
【答案】 (1)特点：嫡长子继承制;体系完备;等级森严(族长具有专断权力);与政治关系密切(家国一体)。
影响：积极作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位;有利于统治集团内部的稳定和团结;注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高民族凝聚力。
消极方面：过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受约束，一定程度上与现代的平等和法制观念相违背。
(2)不同：宗族管理具有民主性、规范化和分权色彩与政治关系分离。
背景：政治近代化的推动(维新运动、清末立宪运动、辛亥革命或中华民国的成立);西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体的发展;中国对外开放程度的加深，资本主义的发展等。
(3)认识：由等级森严发展到具有民主色彩，体现了社会的发展和进步。(言之成理即可)。
14.(2016·宜春一模)阅读材料，完成下列要求。
材料 海昏侯刘贺，汉武帝刘彻孙子。刘贺继承父位，被立为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝，宣帝时降封为海昏侯，移居豫章郡(今南昌)。
自2011年开始考古发掘至今，地处江西南昌的海昏侯墓，已经出土了2万多件文物。大致可以分为以下几类：一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等;二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等。其中漆木器纹饰精美，数量繁多;三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等;四是孔子屏风(描绘有孔子画像)、成堆的简牍等;五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组如此评价这座大墓：“如此完整的西汉列侯等级墓葬，在中国考古学史上属首次发现，对于研究西汉列侯政治、经济等情况价值巨大。从目前来看，海昏侯墓已经基本达到了申请世界文化遗产所要求的标准。”
——引自新浪财经《海昏侯墓：穿越2000年的石破天惊》
根据材料并结合所学知识，从出土文物入手，解读西汉时期海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面的信息。(要求：观点明确、史论结合、史实准确、论述合理)(12分)
【解析】 首先表明观点，海昏侯墓的发现为研究西汉的政治、经济、文化和社会生活等提供了大量的实物佐证。其次，根据题干要求“从出土文物入手”对海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活进行逐一分析。如：根据材料信息“墓葬规格和金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金”等体现了海昏侯尊贵的政治地位，这表明虽然汉武帝政治上颁布了“推恩令”，削弱了王国势力，但王侯仍保留了其尊贵等级地位，并享有诸多特权。
【答案】 海昏侯墓的发现，为研究汉代海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面提供了第一手资料。
政治上，高等级墓葬规格和金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等体现了海昏侯尊贵的政治地位。汉武帝颁布的“推恩令”虽然削弱了王国势力，但仍保留了王侯的尊贵等级地位，政治上王侯们仍然享有诸多特权。经济上10余吨五铢钱，说明了西汉货币经济和商品经济有了一定的发展。经过几代的休养生息，西汉经济得到恢复和发展。虽然实施“重农抑商”政策，但货币经济和商品经济还是得到了发展。青铜器、漆木器等证明了官营手工业产品精美，技术高超，质量上乘。
文化上编钟、编磬、排箫、笙和乐俑，从中可以看到西汉音乐的文化传承、乐器铸造技艺和礼乐制度。孔子屏风、成堆的简牍等，反映了汉代儒学受到尊崇。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒学的正统地位，尊儒学经蔚然成风。
社会生活方面雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器，既体现了经济的发展，也反映了王侯贵族生活的丰富多彩，豪华奢靡。
