1.C(“原因是当时运输物资需要巨大成本”错。“运输物资需要巨大成本”是政治中心与经济重心分离的结果)
2.A(“但由于中原地区地理位置适中，各地文化最后都汇聚于中原”说法不当。“地理位置适中”只是原因之一)
3.C(“西部文明战胜东部文明的结果”理解不当。文明有碰撞、交流、融汇等，没有战胜之说)
4、D解析：A.金润泉进入金融领域应是“到杭州乾泰钱庄当学徒”的时候。B.“表现了金润泉的懦弱”有误，应是表现了他的明智(或“睿智”)。C.“资金不足”错误，原文说胡雪岩富可敌国，但是因 “烧钱”太多而放弃，“烧钱”太多，准确理解应为花费巨大。
5、①重视建设，开辟投资新路，修建杭江铁路和建造钱塘江大桥;②投入资金，改善民生，大量投资于商贸、电力、教育、基础设施;③热心慈善，服务社会，积极参加多个社会团体，尽力为地方做事;④阻止破坏，保卫家园，满足周喦的要求，阻止其炸钱塘江大桥。(1点 1分，4点 4分，先概述，再列举。如只列举无概述，该点不得分。考生若有其
它答案，如言之成理，可酌情给分)
6、看法： 这种做法是值得肯定的。(看法态度，1分)这是在特殊年代里金润泉的特殊做法。(原因背景，1分)他这种做法也有原则和底线，他决不结交卖国投敌的汉奸和侵略中国的日军。(原则底线，1分)这种做法体现了金润泉务实、睿智的处世与经营之道和爱国思想。(性质评价，1分)这种做法对金润泉的银行事业的发展和他服务社会理念的实施起到了很好的作用。(意义效果，1分)考生若有其它答案，如言之成理，可酌情给分。
7.B D(B.灯火深夜点燃，不是说明村民的警惕性高，而是突出村落的宁静与和美。D.乡民们在夜晚串门不只是为了打发时间，排遣无聊，更多是交流感情。)(答对一项给2分，两项给4分)
8.①灯火是村落的眼睛，让村落变得灵动而富有生气;②灯火是作者乡思的寄托所在;③灯火是村落在黑暗中的对话手段，是村落人情的联系纽带;④灯火是华夏大地质朴乡情延续的载体。(每点1分，意思相近即可)
9.①乡民夜晚串门与灯火息息相关，灯火寓示着人家，正是由于远方人家灯火的吸引使得乡民夜晚串门成了一种习惯。②灯火是文章的主体意象，寄托着美好而质朴的乡情，村民夜晚串门则是这一乡情的具体表现。③因此，作者花大量篇幅写乡民夜晚串门场景，不仅没有对文章造成不利影响，反而让文章有关乡情这一主题展示得具体可感，想象丰满。(每点2分，意思相近即可)
10. A
11. A(除：任命，授职。)
12. B(“如果他们不对，都要指正”错，应该是“如果有不适合他们礼节的地方，都要更正”。)
13.(1)您没有治理老百姓的经历，现在到保州，民情的真伪短时间难以猜测，该怎么治理?(“更、卒、度、如之何”各1分，句意1分，句意重点落在“情伪”上)
(2)现在用期限来约束(他们)，(只能)修补破的坏的，来应对上级的命令，这跟仓促制造有什么不同呢?(“绳、弊坏、应、何以”各1分，句意1分，句意重点落在“以”上)
【参考译文】
张行简，字敬甫，是莒州日照县人。聪颖体悟好学，知识渊博且在经史上能融会贯通。大定(金世宗完颜雍年号)十九年(1179年)考取进士第一名，被授予应奉翰林文字(一职)。遭遇母亲去世守丧，谢绝交往闭门读书。服丧期满，恢复任职。章宗(金主完颜璟)即位，张行简代理太常博士，多次升迁为礼部郎中。
章宗将要下发诏令来昭示天下，张行简上书奏道：“往年饥民抛弃孩子，有的乞求送人，这之后有诏令说官府出钱为他们收回、赎回孩子;有的孩子父母衣食稍微充裕点，就要把孩子认回来，官府也会断给他们。从那以后，饥荒年灾民流转离散，人家都不肯收留，(小孩)任意被抛弃，瘦弱损伤而饿死(在)沟中。我看到近代的抗灾诏书，都说‘(孩子送出)以后不得再要回来’，现在乞求按照这个规定施行。”章宗认为他说的对，下诏中书省按此施行。
泰和二年，张行简担任宋主生日祝贺副使。章宗召见正使完颜瑭告诫他说：“你过界后不要饮酒，凡事要听张行简的。”对张行简说：“宋人在施行礼节方面，喜好注重细枝末节，(你们)如果有不适合他们礼节的地方，都要更正。”章宗又说：“听说先前的奉使者过淮海，到了中流时，就因分界的事与人发生争执，这样做非常无礼，你要自己避免(与他们起冲突)并对宋使说‘两国和好很久了，不应该争小事而伤了大体。’叮咛告诫他们，是使他们详悉这个意思。”泰和四年(公元1204年)，章宗下诏说：“在奏事的时候，必须让张行简常在左右。”
秦和五年，群臣又请为章宗上尊号，章宗没答应。诏命张行简批答，(章宗)于是问到大宋的范祖禹作《唐鉴》论尊号的事。行简回答说：“司马光也曾经进谏过尊号的事，不如范祖禹的言辞深透，认为臣子活着就给君父定谥号，好像很惨切。”章宗说：“你用范祖禹的意思回答他们。”张行简的批复文字深刻典雅，非常符合代言的语体。(张行简)改做顺天军节度使。章宗对张行简说：“您没有治理老百姓的经历，现在到保州，民情的真伪短时间难以猜测，该怎么治理?”行简回答说：“臣奉命行使法令，不敢违反和失误，案件诉讼的事，就按实情调查。约束公吏，管制豪强奸徒，把安定当作要务。”章宗说：“你在任一年，把所知道的好坏情况都报上来。”
贞祐(金宣宗完颜珣年号)三年七月，朝廷预防准备秋兵军器械，命含当时朝内朝外官员，不论是守丧的还是退休的，都要缴纳弓箭。张行简上书说：“弓箭并非通有之物，那些清贫之家、丁忧的和退休的，哪有所说的规定的军用器械。现在用期限来约束(他们)，(只能)修补破的坏的，来应对上级的命令，这跟仓促制造有什么不同呢?”这个提议，使得那些丁忧的和退休的最终得以免除(缴纳弓箭)。这一年，(张行简)去世，被追赠为金紫荣禄大夫。谥号文正。张行简，一向端正诚实谨慎周密，为人所了解。从一开始做翰林到太常、礼部，终身掌管贡举，缙绅们引以为荣。
14.BD (B项，诗人虽然心境有所变化，但并未”心灰意冷”，从后文夜深高唱“商歌”的情景也可以推知。D项，不是自卑、自责之语，而是怀才不遇，故作愤激之语。)(选对1项得2分，选对2项得5分，多选不得分。)
15.(1)被贬后的失意。(结合“濩落”一词注释简析。)(2)失意却初心不改的坚持。(结合“濩落唯心在”简析。)(3)有知己的安慰。(结合“平生有己知”简析。)(4)对施展才华的渴望。(结合“商歌夜深后，听者竞为谁?”简析。)(5)无人赏识的惆怅、遗憾和忧愤之情。(结合“商歌夜深后，听者竟为谁?”简析。)简析示例：如第(2)点，结合“濩落唯心在”简析：诗人沦落失意却不改初心，努力保持澹定、豁达的心境;如第(3)点，结合“平生有己知”简析：诗人沦落失意却不改初心，以人生幸得知己来宽慰自己，表达了对友人的感谢之情和内心的安慰之情;如第(4)点结合“商歌夜深后，听者竟为谁?”简析：诗人在深夜时高唱商歌，却无人倾听，表明他既渴望有施展才华的机会;如第(5)点结合“商歌夜深后，听者竟为谁?”简析：诗人在深夜时高唱商歌，却无人倾听，表达了诗人难遇良主无人常识的惆怅、遗憾和忧愤之情。(答(1)(2)(3)点，有归纳和简析，每点得2分;答(4)(5)点，有归纳和简析，每点得3分;意思相近即可，共6分。)
16.(1)总角之宴，言笑晏晏(2)钉头磷磷，多于在庾之粟粒(3)举匏尊以相属
17.B(根据语境和词义来分析，①屡试不爽：屡次试验都没有差错。使用正确。②“心照不宣”，指彼此心里明白，而不公开说出来，与这里的语境相矛盾。③耳提面命: 不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。使用正确。④望其项背：项，脖子的后部。背，脊背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。一般用在否定句中。这里可用“望尘莫及”。⑤“桑榆晚景”也作“桑榆暮景”，指照在桑树、榆树梢上的落日余晖，比喻人晚年的时光。正确。⑥如数家珍：好像数自己家藏的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。这些钱币本身就是自己珍藏的，语境不当。)
18.D(A项语序不当。“不仅”要放在“它”之后。B项不合逻辑，“逾20%以上”语意不合逻辑。C项成分残缺，“冠军”后加上“目标”)
19.A (①转折语气明显，用“然而”或“但是”。②不属于假设，不能用“即使”，要用“虽然”。③根据前面，用“却”。④用“更”更符合实际，用“只”过于绝对。⑤用“一旦”，表示有可能，符合语境;而“万一”则常用于主观认为发生的可能性极小的非常态事件。⑤用“才”，表示在前面“盗刷”的基础进一步强调“真正的风险”。)
20.① 这种变化主要取决于音高。或：这种变化主要是看音高的变化(2 分)(“变化”
“音高”都涉及给 1 分，答及两者关系“取决于”或“主要”给 1 分)② 是由控制声带的松紧决定的。或：和控制声带的松紧有关。(2 分)(“声带”“松紧”各 1 分)③ 声音就由高变低。(1 分)
解析：根据空格前面的关键词“变化”和空格后面“音高”一词以及文段最后一句所总
述的三者关系 “从而构成”的提示，第一处可填“这种变化主要取决于音高”或“这种变
化主要是看音高的变化”;根据空格后“声带越紧，声调越高”、“声带越松，声调越低”的规律，第二处可填“是由控制声带的松紧决定的”或“和控制声带的松紧有关”;根据空格前“声带先松后紧，声音就由低变高”句式，结合照应关系，第三处可填“声音就由高变低”。
21. 本次活动由团委组织，要求服务性社团和文艺性社团参加，服务性社团在与环卫工人进行角色换位后召开心得座谈会;文艺性社团在活动期间跟踪摄影、照相，然后组织主题展示。
22.作文参考立意:
(1)不赞成的角度
①学校此举是矫枉过正、不近人情;
②学校此举禁锢了学生活泼爱动的天性,戕害了孩子的身心健康;
③“无声食堂”的做法太过死板、苛刻,压抑了孩子的个性;
④管理和培养学生,不止是在表面上做文章,而是应该注重细节处的完善和落实,真正让教育理念得到学生的认同。
(2)赞成的角度
①“无声食堂”涧物无声,有助于培养孩子良好行为习惯;
②无声食堂是很好的文明礼仪课;
③无声食堂帮助孩子学会遵守社会公德,维护个人形象;
④“无声食堂”是一个文明的示范,对家长、社会也是一种文明教化;
⑤在多数学校强调分数、成绩的背景下,学校这种做人做事的教育更显得难能可贵。
范文一：
“无声食堂”不该禁锢孩子本真
“食不言寝不语”，这句流传两千多年的古训，在中山一所学校得到了实践。中山市纪中三鑫凯茵学校推出了“无声食堂”，倡导就餐过程中，学生安静文明用餐，以微笑、眼神以及统一的手势语与老师沟通，从而达到集体安静、有序就餐。校方表示，倡导“无声食堂”，不是说绝对的不讲话，如确需沟通，要尽量做到轻声细语，不对周围人造成干扰。
应该说，学校的出发点确实不错，目的正是在于通过“无声食堂”的开设，培养孩子养成文明有序的习惯。而且，“无声食堂”还形成了一种常态，学生们夹菜添饭都需要用手势，并没有嘈杂的说话声。不过，对于“无声食堂”而言，并不只是具有优点和长处，也存在一定的弊端和不足，值得校方进一步反思。
众所周知，作为学生，他们正处于活泼好动的年龄段，同学之间的沟通和交流更是必不可少。在课堂上，学生们往往要遵守课堂秩序、认真听讲，同学之间不会进行随意的沟通和交流。在下课时间，时间非常短促，学生们还要上厕所、做体操等等，也缺少沟通的时间保障。那么，对于学生们来说，午餐必然是最理想的沟通时刻。在这个阶段，大家可以一边吃饭，一边畅谈学习、生活，释放学业中的压力，岂不好哉?
其实，学生们就餐时的“无声”，并不代表他们内心中秉持认同理念。在学校中，学生遵守相应的规则，都是自上而下的强压，学生们只会被动接受，而没有任何发言权。或许，有的学生保持抵触情绪，但在校方的强大意志面前，只能无奈屈从。在这种模式下，即便学生们在表面上养成了文明有序的习惯，但并不是“天然”的，而是掺杂了其他的强权支配因素。如此之下，对于学生们的健康成长和发展，不仅不可能产生理想效果，甚至最终背道而驰。
管理和培养学生，不止是在表面上做文章，而是应该注重细节处的完善和落实，真正让教育理念得到学生们的认同。学生们具有天真活泼的本性，校方就应该在教育模式中，给予他们一定的自由空间，而不是完全束缚他们的自由。在课堂上，应该给予严格的监督和管理，让学生们都能学到知识，提高自身学习成绩。而在午餐时间，本就是释放压力、舒缓身心的时间段，为何还要对他们要求如此苛刻呢?试想，学生们之间，师生之间都是面面相觑，缺乏相应的沟通交流，这种吃饭场合又该有多么别扭和冷漠呢?
作为校方，不妨立足于学生们的权益视角，多考虑他们的特性和需求，让教育管理模式更加接地气。假如，禁锢了学生们的本真，抹杀了学生们的天性，即便教育方式具有光鲜的外表，又有什么价值和意义呢?
范文二：
“无声食堂”,文明礼仪的食古不化
“食不言寝不语”，这句流传两千多年的古训，在中山一所学校得到了实践。中山市纪中三鑫凯茵学校推出了“无声食堂”，倡导就餐过程中，学生安静文明用餐，以微笑、眼神以及统一的手势语与老师沟通，从而达到集体安静、有序就餐。校方表示，倡导“无声食堂”，不是说绝对的不讲话，如确需沟通，要尽量做到轻声细语，不对周围人造成干扰。(引述材料)
从机场到景点，从国内到国外，一些人的不文明现象让国人汗颜，也展开了一系列的反思与行动。(联系现实不好现象引出观点)中山这所学校倡导“无声食堂”，引导学生安静文明用餐，培养学生在公开场合不大声喧哗的文明习惯，其良好初衷值得肯定。(引出观点，回答任务，谈对这件事情的看法)
然而(转折，由“初衷值得肯定”过渡到“谈否定方面”)，偌大的食堂静默无声，成千上百的学生以微笑、眼神以及统一的手势语与老师沟通，总觉得有些怪异。(再次表明观点立场：否定这种做法)学生们如需要加菜添饭，首先需要生活老师的视力好，不会把一看成二，其次要动作快，否则学生举了半天手，菜和汤还没添到饭盘中来，其三，女学生想多加一点饭菜，但是举起的手势让旁边人都知道自己的胃口大，一点点隐私都没有，岂不冤哉?(议：议这种做法最直接的弊端)
“食不言寝不语”，这是流传两千多年的古训，但并不完全符合现代用餐习惯。且不说工作餐、商务餐、自助餐等餐桌文化的演变，现代医学常识也告诉我们，就餐时要保持心情舒畅，良好的情绪能增进食欲，使胃液分泌旺盛，促进肠胃蠕动，有益身心健康。学生们正值身体发育阶段，精力旺盛，活泼好动，原本就课业紧张，上课时要求认真听讲，规规矩矩，中午就餐时间和好朋友一起吃饭，交流彼此近况，甚至吐槽一下学校食堂的“黑暗料理”，都有助于孩子们放松身心，愉快就餐。现在连这点小乐趣也被剥夺，鸦雀无声，想想是否太过古板无趣?(议：再深一层议这种做法的弊端：不完全符合现代用餐习惯)
嘴巴是用来吃饭的，也是用来说话的，在公众场合不大声喧哗，并不等于要用手势代表说话的“无声食堂”,遵守公共秩序并不等于否定合情合理合法的意见表达，继承传统文化更不能全盘照搬，食古不化。偏执、片面地强加于人，也与自由、平等、开放的现代文明背道而驰。(联系现实辩证地分析议论“无声食堂”的做法，回扣题目的任务)
流水不腐，户枢不蠹，现代文明礼仪需要与时俱进，而非将两千多年的古训奉若神明乃至异化，发扬光大传统文化更要“取其精华、去其糟粕”。现代教育的目的是培养健全人格、科学素养和追求平等意识的现代公民，“无声食堂”,却是文明礼仪的曲解，食古不化，“伤”了孩子、“伤”了教育，也伤了现代文明。
(结尾：再次扣题，表明态度，回答任务)
