16、罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是 ( )
A.马丁•路德 B.克伦威尔 C.亨利八世 D.加尔文
17、马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”该材料反映了马丁•路德 ( )
A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
18、下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是( )
A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
19、下列宗教改革的内容，属于马丁•路德和加尔文所共有的是：( )
①信仰得救 ②因信称义 ③简化仪式 ④制定严格的道德标准
A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④
20、下列集中反映了俄国农奴制危机的主要事件是： ( )
A.农奴起义风起云涌 B.工业发展步履艰难 C.克里米亚战争失败 D.十二月党人起义
21、19世纪60、70年代，在俄国历史上被称为“大改革时代”。该时代涉及的改革领域是: ( )
①政治改革 ②司法改革 ③教育改革 ④财政改革 ⑤军事改革
A.①②③ B.①③④ C.①②③④ D.①②③④⑤
22、自日本明治维新起，促使日本从锁国到开国转变的因素有 ( )
①黑船来航 ②洋学的传人 ③中国鸦片战争的教训 ④幕府的高压政策
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
23、“国之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富则系于物产之多寡，而物产之多寡，又起因于是否鼓励人民之工业
A.废藩置县，取消武士特权 B.推行“文明开化”政策
C.推行“置产兴业”政策 D.改革土地制度，承认土地私有
24、日本启蒙思想家福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立，一身之独立，乃学问为急务” 在此思想的指导下，日本明治维新推行了( )
A.“殖产兴业”政策 B.废除了旧体制
C.实行“文明开化”政策 D.进行军事改革
25、明治维新为国内统一市场的形成创造条件的主要措施是( )
A.取消幕府的封建领地 B.收回各藩领地和人民的统治权
C.“废藩置县” D.以公债补偿形式收回华族和士族的俸禄和禄米
26、倒幕运动中，下级武士之所以能成为领导力量，主要是因为 ( )
A.资本主义经济发展不充分 B.下级武士已经成为资产阶级
C.封建专制统治异常稳定 D.日本有尚武传统，武士有号召力
27、下列观点倾向于资产阶级维新派的是 ( )
A.夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械艺也
B.立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺
C.当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡
D.君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也
28、资产阶级维新思想是早期维新思想的进一步发展，这里的“进一步发展”是指( )
①提出了相对完整的理论体系 ②要求进行政治领域的变革
③维新思想发展成为政治运动 ④提出了反对帝国主义的口号
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
29、戊戌变法的最突出的历史功绩在于
A、挽救民族危亡 B、发展社会经济 C、推动政治改革 D、促进思想启蒙
30、1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引人中国。与这一概念传播相关的事件是
A.洋务运动/明治维新 B.明治维新/新文化运动
C.洋务运动/戊戌变法 D.戊戌变法╱新文化运动
