41.法国哲学家康德说：“人的理性为自然立法”。这一观点是( )
A.唯物主义观点，承认了规律的客观性
B.唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律
C.唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的
D.唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
42.培根说：“把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。”这段话的含义是( )
A.人们获得认识是为了判断是非 B.必须将书本知识和具体实践结合
C.学习书本知识不如亲身实践获得直接经验 D.实践是检验认识正确与否的唯一标准
43.英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。”对这句话的正确理解是( )
A.只有命令自然才能服从自然 B.按规律办事则事倍功半
C.发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约 D.否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶
44.培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。”这表明( )
A.事物内部都存在矛盾 B.矛盾双方各有其共同之处
C.矛盾在其发展的不同阶段各有其特点 D.矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质
45.19世纪法国文学家福楼拜说：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”对这句话的正确理解是( )
A.世界上的任何事物都是有矛盾的
B.矛盾具有特殊性，不同的事物有不同的矛盾
C.同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点
D.事物矛盾的双方各有其特点
46.“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎?”对这句话理解对的是( )
①它揭示了新事物发展的道路是笔直的 ②它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的
③它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一 ④它看不到新事物发展的前途是光明的
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
47.根据上题观点揭示的正确道理，在实际生活中我们要( )
①准备走曲折的路 ②满腔热情地支持新事物 ③坚信前途是光明的 ④不怕走笔直的路
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
48.“太阳每天都是新的”，这句话形象的说明了( )
A.事物的发展是不平衡的 B.万事万物都处在永恒的运动变化发展之中
C.事物发展是有规律的 D.联系是多种多样的
49.“从来凯歌出艰难”体现的哲理是( )
A.矛盾是事物发展的动力 B.量变是质变的必要前提
C.事物发展是前进性和曲折性的统一 D.内因是事物变化发展的根本原因
50.“行是知之始，知是行之成。”这句话揭示的哲理是( )
①认识来源于实践 ②实践对认识具有反作用
③科学认识对实践具有指导作用 ④实践是社会和历史性的活动
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
51.“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们( )
①认识要不断地深化，扩展和推移 ②认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识
③实践对认识具有决定作用 ④感性认识是理性认识的基础
A.①③ B.②③ C.③④ D.①②③④
52.“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这一句话表明( )
①理想的实现要靠艰苦奋斗精神 ②矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的
③实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ④想问题，办事情一定要实事求是
A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④
53古人云：“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明”。今日西方教育家断言：“不提高就死亡。”这体现的哲理是( )
A.物质决定意识，意识是物质的反映 B.事物是运动的，学习无止境
C.新事物最终会战胜旧事物 D.意识对物质有能动作用
54.“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是 ( )
①事物是普遍联系，事物的联系是客观具体的 ②矛盾的主次方面在一定条件下相互转化
③事物的外因是事物变化的重要条件 ④主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①②③④
55.“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”;“人无远虑，必有近忧”;“生于忧患，死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是( )
A.客观事物是不断变化发展的 B.意识能够正确反映客观事物
C.对立统一是普遍现象 D.矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化
56.我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是( )
A.客观决定主观，主观反作用于客观 B.规律是客观的，又是可以认识的
C.内因是变化的根据，外因是变化的条件 D.事物的发展是前进性和曲折性的统一
57.古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是( )
①现象是本质的外部表现 ②特殊性中包含着普遍性
③量变是质变的必要准备 ④质变是量变的必然结果
A.①④ B.①③ C.①④ D.②④
58.“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是( )
A.实践是认识的目的 B.实践是认识发展的动力
C.实践是检验认识正确与否的标准 D.实践是认识的来源
59.马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明( )
A.意识先于物质而存在 B.实践是有意识，有目的的能动性活动
C.认识对社会发展具有决定作用 D.实践是认识的来源
60.王安石在《游褒禅山记》中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”这意味着( )
A.认识事物必须发挥主观能动性 B.感性认识必须发展到理性认识
C.感性认识是可靠的，理性认识不可靠 D.理性认识必须回到实践中去
61.恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明( )
A.由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的
B.在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识
C.人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件
D.客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥
62.“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是( )
A.人的主观能动性既是有限的，又是无限的
B.发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一
C.只有站在自然界之外，才能统治自然界
D.认识了自然规律就能利用自然规律
63.“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们( )
A.事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着
B.事物的发展是由量变到质变
C.要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的
D.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
答案
1-5:CBDDC 6-10:CDACC 11-15:DCCAA 16-20:CBCDD 21-25:CABDA 26-30:BABCB 31-35:CBBDC 36-40:DAADC 41-45:BBCDB 46-50:BABCB 51-55:CCBBD 56-60:DBBBA 61-63:ABC
