自考专升本《大学语文》强化练习试题及答案八_第3页

　　四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

　　36.阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：

　　我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。

　　A.这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?

　　针对陈独秀提倡白话文的事例。 陈独秀;

　　B.“绝对之是”是什么意思?

　　“不允许反对者有讨论之余地”不能够容忍别人的不同意见。自己的意见绝对正确。

　　C.这段文字的论点是什么?该论点对文章中心论点的论述有什么作用?

　　论点：不承认有“绝对之是”。宇宙无限，人的认识有限。是总论点“没有容忍，就没有自由”的三个分论点之一。

　　37.阅读《哭小弟》中的一段文字，回答问题：

　　我哭小弟，哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看”，哭他的“胃下垂”、“肾游走”;我也哭蒋筑英抱病奔波，客殇成都;我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车!我还要哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人。他们几经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣，尚未盛开，就骤然凋谢。我哭我们这迟开而早谢的一代人!已经是迟开了，让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧。

　　A.举例说明文中使用了何种修辞手法。

　　比喻，排比;

　　B.文中的“雪欺霜冻”和“骤然凋谢”的寓意是什么?

　　政治运动对知识分子的迫害;英年早逝;

　　C.文中揭示主旨的是哪一句话?

　　让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧

　　38.阅读《我与地坛》中的一段文字，回答问题：

　　剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能.够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

　　A.概括这段文字的大意，并指出它的中心语句。

　　探讨对人生的思考。中心句：剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能.够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人

　　B.“伴你终生的魔鬼或恋人”喻指的是什么?

　　喻指怎样活的问题。

　　C.从“所以，十五年了”至结尾的文字采用了何种修辞手法?

　　比喻：就像是伴你终生的魔鬼或恋人;

　　比拟;去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂

　　排比;去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

　　39.阅读《长恨歌》中的一节，回答问题：

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

　　A.概括这一节的大意。

　　第三层次：从“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”。描写唐玄宗回长安后对杨贵妃的无穷思念。

　　B.说明这一节在全诗结构中的作用。

　　描写唐玄宗回长安后对杨贵妃的无穷思念，推动情节继续发展发展，生发出整体第四段的一系列情节。有助于表现主题。

　　C.举出其中借比喻抒情、借行为举止抒情的诗句(各一句)。

　　借比喻抒情：“芙蓉如面柳如眉。

　　借行动抒情：“孤灯挑尽未成眠”。

　　40.阅读《婴宁》结尾的一段文字，回答问题：

　　异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者;而墙下恶作剧，其黠孰甚焉!至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。”

　　译文：异史氏曰：“看她嗤嗤憨笑，好像是全无心肝的人;但是那墙下的恶作剧，她的狡黠又有谁比得上!至于她凄告地眷恋鬼母，笑改变为哭，我们的婴宁恐怕是用笑隐藏真实情感的人啊。我听说山中有种草，叫做‘笑矣乎’，嗅嗅这种草，就会笑而不止。房中种有一株‘笑矣乎’，那么合欢草、忘忧草就都没有价值，相形逊色了;至于像杨贵妃那样的‘解语花’，就要嫌她扭捏作态了。”

　　A.“异史氏”是谁?他生活在哪个朝代?

　　蒲松龄 明末清初;

　　B.这段文字概括了婴宁哪些性格特征?

　　爱笑，但是此“笑”是“隐于笑者”

　　“隐于笑者”就是表面上是笑，用笑来掩饰自己的真情实感。“隐于笑者”就是表面上是笑，用笑来掩饰自己的真情实感。婴宁是一个复杂的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特点，婴宁表面上的特点是“笑”，用笑声塑性格。婴宁的笑千姿百态、不拘礼节。为了突出婴宁的独特个性，作品极少雷同的写出她千姿百态的笑：含笑、隐笑、嗤笑、复笑、狂笑、大笑、憨笑、浓笑、忍笑等等。婴宁的“笑”表明了她是一个痴憨，没有受到世俗的污染，太真烂漫，把生活看成是欢乐的女孩子。这是表面现象。而内心深处，婴宁还有精明的一面，笑是她应付生活，探讨人生，取得胜利的手段。这可以从她结婚后想要迁母之坟看出。

　　她对至亲阿婆的老人，甚至对同床共枕的情人尚如此不肯轻易袒露，尚必待仔细审查后方倾诉内心的愿望，婴宁的心灵是何等的深沉，何等的细致，又何等的善于控制啊!这正是其性格产生的社会根源。

　　C.“异史氏”将婴宁比作何种花草?他对婴宁的自然天性持何种态度?

　　将婴宁比做“笑矣乎”。像花一样美丽而又善解人意，善于讲话迎合，这些迎合不是天性的自然流露，作态，造作，不自然。婴宁的自然天性是未经世俗污染的自然天性的自由流淌，寄予着作者真情赞美和向往。