类型：学习教育
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问答题
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一晋代车胤家境贫寒，不能经常得到香油点灯，以便在灯下读书。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习。晋代孙康少时酷爱读书，晚上无钱买油点灯，经常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读。他的全部精力都投入在书里，不觉得寒冷也不感到疲倦，孙康刻苦攻读，终成大业。
材料二车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？康日：我看今日这天不像个下雪的。”
《笑林》
请结合材料内容及含意作文。
要求：选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
参考答案：悟其心不困于形 阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一晋代车胤家境贫寒，不能经常得到香油点灯，以便在灯下读书。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习。晋代孙康少时酷爱读书，晚上无钱买油点灯，经常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读。他的全部精力都投入在书里，不觉得寒冷也不感到疲倦，孙康刻苦攻读，终成大业。
材料二车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？康日：我看今日这天不像个下雪的。”
《笑林》
请结合材料内容及含意作文。
要求：选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
胤康之徒有心读书本是好事，但若过分拘泥于形式，致使空留后世一饭后笑谈。学习过程中，仿效前人经验固是一重要途径，但在过程中切忌空学一形。故曰：善悟其心，莫困于形。
效仿古人成大事者，以求自身的功成名就，不仅仅是胤康二人，自古以来数不胜数。时至今日，书架上也仍时常见到名人成功学之类的书籍。随着此类图书的热销，亦有人提出反对，甚至有人提出“成功学毁一代青年”的说法暂且不论此说法正确与否，其反映的问题却是明确的。对成功的追求无可厚非，但人们阅毕此类书籍后的做法，却远远偏离了其书初衷。有人一读处事之道便自以为有了识人慧眼，有人一读名人传记后刻意模仿其人言行以为便可以名垂千古。其事实如何呢？不过是被成功学遮蔽了双眼，或是人还未死，灵魂已亡。由此看来，“成功学毁一代青年”一说看似偏激，却是一语中的。究其原因，不难发现他们与胤康二人犯了同样的错误只求形似，不究本心。学习古之人，要学习的并非其一日之内所行何事，而要往深处究其行为中反映出的此人的品行，即成功者之所以成功所具备的精神品质和社会技能。形而上学式的学习只能识其面，不可识其心，即使短期内有所改观，也不可胜任长久之计。矛盾具有普遍性与特殊性。当我们走在人生道路上，每个人所见所闻都是大相径庭，更不必说一个与你相隔百年的古人了。但同为成功者，若是习得他们的共有特征，便也算是离成功近了一大步。而最后那一段路，不必说，便需要你自己的力量了。
但是，说是靠自己的力量，亦不可脱离这个社会，两手空空想走下去，也是不可能的事。仍然需要学习。而此时，“悟其心”的重要便突显出来。若是学人，犹有可借鉴感悟的行为可察，但对象成为了社会、历史，再也无形可效。这也成为了区分成败的关键之一。
胤康之徒只识形者，必将迷失在社会发展的尘嚣中。只有商鞅、华盛顿、马克思等人，能从社会、国家，乃至世界的变化中察觉其前进的方向，顺应其规律并为之奋斗，最终成就名垂千古的功业。他们的感悟既非凭空产生也非由形而悟，而是真正做到了悟其本心。
仔细想来，车胤、孙康对于治学并非懈怠，其刻苦也不可否认，只是少了些悟性，只识得“格物”而不能“致知”。对于我们来说只是一个笑话，于他们自身来说，岂不是一生的遗憾？
答案解析：文章从题目开始就表明自己的观点“悟其心不困于形”，引人深思。开篇总结了材料内容，正式提出论点，紧跟其后，对自己的观点展开论述。行文中，作者引用例证，从古至今，正反对比，充分利用材料和日常所学，从车胤、孙康的反面例子和商鞅、华盛顿、马克思的正面例子论证了效仿前人不可空学一形，要“格物”，更要“致知”。从而使文章整体思路清晰，结构严谨，论据有力。
涉及考点
小学综合素质考试大纲
第五章教师基本能力
第四节写作能力
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