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今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼

来源:焚题库   [2021年2月21日] 【

类型:学习教育

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    简答题 阅读《大同》中的一段文字,并回答下列问题:
    今大道既,天下为,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟以为,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是,而由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为,是谓小康
    (1)解释这段文字中画横线字的含义。
    隐:
    家:
    池:
    固:
    作:
    兵:
    殃:
    小康:
    (2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
    以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇:
    以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常:
    (3)分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。
    (4)挑出这段文字中的排比句,并分析其效果。

    参考答案:(1)隐:消失。家:家族。池:护城河。固:坚固保障。作:起。兵:指战争。殃:祸殃。小康:康,安。依礼而治的小安社会。
    (2)用礼正定君臣的名分,用礼加深父子亲情,用礼使兄弟情谊和睦,用礼使夫妻感情和谐。
    用礼表明道义,用礼考察诚信,辨明过错,以仁爱为典范,讲求礼让,向民众明示为人行事的常规。
    (3)“小康”社会是“大道既隐”之后,圣人对“礼”特别提倡的时代,是圣人用“礼”约束人欲、治理天下的时代。
    在社会所有制与政治目的上,“小康”是“天下为家”;
    在人事制度上,“小康”则是世袭制,“大人世及以为礼”;
    在精神文明建设上,“小康”则是圣人对“礼”特别提倡的时代,是用“礼”约束人欲、治理天下的时代;“小康”是“各亲其亲,各子其子”;
    在物质文明建设上,“小康”是“以(礼)设制度,以立田里”;
    在社会治安上,“小康”是“城郭沟池以为固”,“谋用是作,而兵由此起”。
    (4)“大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪”“以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己”等,运用了排比的修辞手法,相同的句式紧密排列,给人一气呵成的感觉,感情强烈,气势充沛。


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