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简答题 阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
树:
谨:
申:
(2)将这段文字中两句话译成现代汉语。
颁白者不负戴于道路矣:
然而不王者,未之有也:
(3)这段话的中心论点是什么?
(4)在这段话中,孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施?
(5)分析这段话的论证方法。
(6)这段话用了什么修辞手法,效果如何?
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
树:
谨:
申:
(2)将这段文字中两句话译成现代汉语。
颁白者不负戴于道路矣:
然而不王者,未之有也:
(3)这段话的中心论点是什么?
(4)在这段话中,孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施?
(5)分析这段话的论证方法。
(6)这段话用了什么修辞手法,效果如何?
参考答案:(1)树:种,栽种。谨:认真办好。申:反复教导。(2)头发花白的老人就不会背着、顶着东西在路上行走了。
这样做而不能统一天下的,从来不曾有过。
(3)阐明了孟子实行王道的根本措施:发展生产,富而教民。
(4)富而教民。首先进行物质文明建设,发展经济,解决百姓吃饭问题,植桑养畜,使民以时,“使民养生丧死无憾”;然后再进行精神文明建设,进行礼义教化,“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。通过实行仁政,最终达到统一天下。
(5)连锁推理。第1层,若能植桑养畜,使民以时,就可五十者衣帛,七十者食肉,数口之家可以无饥矣;温饱解决之后,若能进行精神教化,就可实现“颁白者不负戴于道路矣”。
第二层,若能富而教民,就可实现“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”。第三层,若能实现“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”,就可得出结论:“然而不王者,未之有也。”
(6)排比。增强气势。
答案解析:
相关知识:二、寡人之于国也
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