实践的主体与客体的关系具有辩证性。
(1)主体改造客体;(2)改造客体的主体由此得以优化,而优化了的主体能够更好地改造客体。
实践的特性:(1)能动性;(2)社会历史性;(3)直接现实性(把正确的认识变成直接的现实)。
世界统一于物质这就要求我们坚持一切从实际出发,实事求是,这也是彻底唯物主义一元论的根本要求。辩证唯物主义还认为,世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。在这种统一中,事物自己发展自己,事物的产生、存在和发展,只能用物质自身加以说明。
所谓从实际出发,是指按照事物的本来面貌去认识事物,在改造世界中坚持实事求是。
所谓实事求是,是指找出事物发展规律,按规律办事。
意识如何产生:无机物→低等生命的刺激感应性→动物的感觉和心理→人类的意识
劳动在意识产生过程中起决定作用,劳动创造了语言,劳动和语言一起丰富了人的意识。
语言是意识的物质外壳和人们进行思想交流的媒介。在现代社会中,随着科学技术的发展,还出现了人工语言。人工语言并没有改变语言的本质与作用,它仍是意识的物质外壳。
从生理基础上说:人脑是意识的物质器官,意识是人脑的机能。
意识能动性的表现:
⑴在认识世界过程中,意识不仅可以反映事物的现象,也可用抽象思维反映本质和规律;
⑵在改造世界的过程中,意识具有指导性;
⑶意识能反作用于主体,影响人的生理过程。
唯心主义夸大了意识的能动性;形而上学唯物主义则否认意识的能动性,把意识看成是消极和被动的;庸俗唯物主义表面上唯物,它把意识也说成了物质,认为意识是大脑的分泌物(那么照这么说大思想家就是大分泌物),它取消了物质和意识的对立。
我们要发挥主观能动性的原因:
(1)在认识世界时,由于规律隐藏在事物的内部,我们只有发挥主观能动性,才能透过现象认识、把握事物的规律。
(2)在改造世界时,我们应该发挥主观能动性,根据实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件,从而限制和防止规律的有害作用,利用其有利作用。
现象和本质存在着对立,这使科学研究成为必要;现象和本质存在着统一,这使科学研究成为可能。
假象对研究本质也有作用,但前提是知道它是假象,不能误以为真相。
假象也反映本质,假象不等于幻觉,不等于错误。
错误是人歪曲客体,主观歪曲客体;假象(客观范畴)是事物自己歪曲自己。
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