21.“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”下列选项对这段话理解正确的是
A.肯定了整个世界是相互联系的统一体 B.强调了物质运动的绝对性
C.认为世界是过程的集合体 D.这是一种诡辩论的思想
22.马克思指出“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这说明
A.人是环境的产物 B.环境是人活动的产物 C.环境是人的活动的基础 D.环境的改变会引起人的改变
23.当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破缺，实际也是人与自然关系的严重失衡。马克思认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。下列选项对“物质变换”的理解正确的是
A.人与自然之间的物质变换是一种人与自然界之间的互动
B.人与自然之间的物质变换包含着自然界向人的生成过程
C.人与自然之间的物质变换包含着人向自然界的融化
D.在人与自然之间的物质变换过程中人通过实践活动来掌握和同化自然力
24.恩格斯指出：“我们这个世纪面临着两大变革，即人类同自然的和解及人类本身的和解。”下列选项对“两大和解”理解正确的是
A.“人同自然的和解”是指人与自然的协调和谐关系 B.“人类本身的和解”是指人与人、人与社会关系的和解
C.“人同自然的和解”涉及生态文明建设的问题 D.实现“两大和解”关键是改变私有制为基础的社会制度
25.在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这表明
A.人类社会的历史活动离不开自然界 B.人类在自然界面前无能为力
C.自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础 D.自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提
26.恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的 B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C.认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性 D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
27.恩格斯指出：“辩证法是关于普遍联系的科学，主要规律：量和质的转化——两极对立的相互渗透和他们达到极端时的相互转化——由矛盾引起的发展或否定的否定——发展的螺旋形式。”下列选项对辩证法基本规律的理解正确的是
A.对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力 B.质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式
C.否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路 D.对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心
28.下列命题中，包含辩证法思想的有
A.“天之生物，其化不息” B.“有无相生，难易相成” C.“知彼知己，百战不殆” D.“不有两，则无一”
29.中国古代著名哲学家老子认为：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这段话包含的哲学观点是
A.矛盾的对立面可以相互转化 B.矛盾的斗争性是绝对的
C.任何事物都有其对立的一面 D.矛盾的对立面之间相反相成
30.列宁指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质”。“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为
A.它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力
B.它是贯穿于唯物辩证法其他规律和基本范畴的中心线索
C.矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法
D.是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
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