2022年考研政治题型练习（三）：简答题

　　一、请阅读下面材料 “自从地球上出现了最笑的花朵一一‘思维着的精神’以来，我们周围世界的面貌已经发生了巨大的变化.大王山河土地，小至生产和生活用具，到处都有劳动的双手加上制作的东西.地球的各个角落.遍布着人类的足迹.今天.人类活动的范畴已开始冲出地球，飞向遥远的天体，在日益广阔的宇宙空间显示出自己的威力.所有这一切，都凝结着‘思维着的精神，的功绩.”“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界;存在于自然界的;我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物中.能够认识和正确运用自然规律.” 请指出上述材料所蕴涵的哲学原理，并阐述这一原理及其方法论意义。

　　正确答案：[答案要点] (1)上述材料体现了尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理。

　　①发挥主观能动性，就是指发挥人的意识在认识和改造世界中的能动作用.尊重客观规律，就是指人们在实践活动中要正确地认识和利用客观规律，按照客观规律办事。

　　②尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的关系：第一，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提.规律是客观的，是不依人的意识为转移的.只有尊重规律，才能正确地发挥人的主观能动性.相反，如果违背规律，必 然在实践中受到惩罚.第二，要认识和利用规律就必须发挥主观能动性.规律是隐藏在事物内部的本质的、必 然的联系，只有发挥主观能动性才能认识规律、利用规律。

　　(2)这一原理，要求我们在实际工作中，必须把科学态度和車命热情结合起来.在建设有中国特色社会主义的伟大实践和实现全面建设小康社会的目标中，一方面，要有严谨的科学态度，按照社会主义建设的客观规律办事，反对唯意志论、“精神万能论”;另一方面，又要有革命热情，勇于实践，大胆创新，反对机械决定论和唯心主义宿命论.掌握这一原理对于贯彻党的“三个代表：重要思想，对于促进社会主义现代化建设事业的发展,实现全面建设小康社会的目标，对于克服“左”或右的错误倾向，都具有重要的指导意义.分析说明发挥主观能动性和尊重客观规律的关系及其方法论意义.。 

　　二、下面是有关老子哲学的一些材料：

　　材料1 老子提出了最高统一体一一“太极”.认为太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后不断生出万事万物. “有物混成.先天地生;寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母.吾不知其名，字之曰道.”(《老子》第二十五章) “道之为物，惟恍惟惚”.道“视之不见”、“听之不闻”、“博之不得”，“其上不敖，其下不昧”，“无状之状，无物之象，是谓恍惚”，“不见其首，不见其后”.(第二十一章，第十四章)“天下万物生于有，有生于无”.道“似万物之宗”.(第四十章，第四章)

　　材料2 老子提出了“道”一统的整体宇宙观.认为“道生一，一生二，二生三，三生万物.万物负阴而抱阳，冲气以为和.”(第四十二章) “道大，天大，地大，人亦大.……人法地，地法天，天法道，道法自然.”(第二十五章) 材料3 老子提出了阴阳、有无、大小、前后、强弱、静躁、正反、生死、存亡、兴废、关丑、善恶、攻守、治乱、古今、难易、长短、智愚、刚柔、胜败、利害、吉凶、贵贱、祸福、荣辱等一系列的矛盾概念.他说：“反者道之动”，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”.(第四十章，第二章，第五十八章)材料4“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”.“天下难事，必作于易;天下人事，必作于细.”(第六十四章，第六十三章) 材料5“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”.“甚爱必大费，多藏必厚亡”.“弱之胜强，柔之胜刚”.“物壮则老”.“兵强则灭，木强则折.”(第二十二章，第四十四章，第七十八章，第五十五章，第七十六章)

　　请回答： (1)依据材料1，说明老子哲学的本体论性质及其辩证法思想.

　　(2)依据材料2，说明老子哲学中包含什么辩证法思想?

　　(3)依据材料3，说明老子哲学中包含什么辩证法思想?

　　(4)依据材料4，说明老子哲学中包含什么辩证法思想?

　　(5)依据材料5，说明老子哲学中包含什么辩证法思想?

　　正确答案：[答案要点] (1)材料1说明，老子认为道是世界万物的本原，而道虽然是“有物混成”，但它无声、无形、无象、看不见、听不到、摸不着、无上下前后明暗之分，不能为人们所感知，是一种原始的观念物，因此，道也就是‘.无”，这是一种客观唯心主义观点.老子认为，道“周行而不殆”，它是运动、变化的，这是其中包含的辩证思想.

　　(2)材料2表明，老子认为世界万物是由道派生的统一整体.道生出阴阳二气，阴阳二气互相激荡而派生出万物.人效法地，地效法天，天效法道，效法自己的自然而然，整个世界统一于道，是根源于道的统一整体.材料2说明了老子是建立在唯心主义基础之上的辩证的整体观.

　　(3)材料3说明了老子哲学中关于矛盾的普遍性和关于对立面的相反相成的思想，即对立面相互依存和渗透、相互转化的思想.

　　(4)材料4说明了老子哲学的量变质变思想.

　　(5)材料5说明了老子哲学中包含有曲折前进的辩证法思想即否定之否定的思想.  

　　三、以下是关于对立统一规律在运动发展中的作用的一组材料：

　　材料1 “不塞不流，不止不行.”(唐.韩愈《原道》) “玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷锉辱，不可以成德.”(《梅峰语录》卷上)

　　材料2 “任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止.” “同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动.” 一霍布斯：《论物体》，《十六一十八世纪西欧各国哲学》第85、86页

　　材料3 列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动，的钥匙”.在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要：‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展.” “有两种基本的(或两种可能的?或两种在历史上常见的)发展(进化)观点：认为发展是减少和增加，是重复;以上认为发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的相互关系).” 一以上材料引自《列宁全集》中文第2版第55卷，第306、222页

　　请回答：(1)分析材料1的内容，说明它属于何种发展观?

　　(2)分析材料2的内容，说明它属于何种发展观?

　　(3)谈谈你对材料3的理解.

　　正确答案：[答案要点] (1)材料1把事物的发展看作是对立面相互斗争、作用的结果.韩愈的观点认为(对佛教、道教)如下加以阻塞禁止，(儒教)就不能得到流传和推行.《梅峰语录)中关于人的发展认为人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人.这种观点是朴素的唯物主义和自发辩证法的发展观.

　　(2)材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看作是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质.

　　(3)材料3的观点是辩证唯物主义的发展观.它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容.矛盾的同一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件.矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突 破特定事物存在的限度.同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝 对的.  

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