1、关于奉献无论追求什么，都不能让仁爱的底色褪去。最近，清华大学一位教授的助学故事让人看了心里暖暖的。这位教授叫赵家和，一辈子生活简朴，一美元的化纤毛衣一穿就是10多年。别看对自己抠门，他隐姓埋名捐出1500多万元，资助了两千多名穷苦孩子上学。这件事直到他去世好几年后才被人知。千金散尽只为助学，赵家和的人生境界令人敬佩。他为什么能做出这样的选择呢?在生命的最后时刻，赵家和说，求仁求得，了无遗憾。求仁得仁，又何怨?这是从孔子开始，中国优秀的知识分子就一直努力践行的信念。这种信念，是对他人的关注和爱护。这种关注，不含功利心;这种爱护，十分纯粹。同时，这也意味着需要付出相应的代价。能接受，这代价就不是负担。温良恭俭让，这样的品格在赵家和身上一点都不违和。他放弃了一般人眼中的好日子，获得了自己想要的结果，同时也提出了一个在今天应该追求什么的问题。我们生活在一个伟大的时代，选择很多，影响选择的因素更多，以至于有时候模糊了我们的初衷，让我们忘记了出发时的打算，追求的目标、价值观可能会发生摇摆。赵家和的故事提了一个醒：无论追求什么，都不能让仁爱的底色褪去。做不到，需要社会各界创造环境培养实现的土壤;能做到，更需要社会各界去呵护。总之，让求仁得仁成为一种共识，这才是一个积极向上的社会所应有的精神面貌。
2、关于工匠精神媒体报道，已“闭关”休养两年零八个月的故宫养心殿，将动工修缮，土木工程预计持续一年多时间。2018年8月27日，故宫博物院给养心殿修缮工程培训合格工匠单位颁发了证书。所有接触建筑本体的工匠都经过严格选拔、培训、考核，取得结业成绩并将“持证上岗”。曾为“八朝天子寝宫，皇朝权力中枢”的故宫养心殿，历来游客如织、研究者众。故宫博物院在养心殿修缮工程中，一“闭关”就是两年多，其间对参与修缮的工匠进行层层选拔、培训，表现出一种极为审慎的态度，一种饱含匠心的精细，一种不受外界干扰的从容，这与一些地方的雷厉风行、火急火燎、大干快上截然不同。文物是先人留给我们的物质遗产，是不可复得的艺术瑰宝，对文物的修缮应该保持一份手捧珠玉的细致、一种如履薄冰的虔敬，想好了，准备充分了，有把握了再动手。近年来，公众的文物保护意识有所增强，历史文化热方兴未艾，一些地方也开始重视文物修缮、保护。但这种“重视”有时过于功利，这种“保护”有时异化成了一种破坏。比如，“最美野长城”遭水泥硬化、清代古桥“五孔变四孔”、峰门寺石窟造像被浓妆艳抹……故宫计划修缮养心殿，两年多过去了还没开始实质性动工，这种“慢作为”何以被公众理解?因为这种慢不是怠慢、轻慢，而是审慎、专业，不是漫不经心而是做足功课。相对于文物承载的数百年漫长历史，一两年的准备工作并不算长。“瓦、木、石、油饰、彩画、裱糊”六作所有工匠都经严格选拔、培训、考核、淘汰，最后才“持证上岗”，单单这一条就足见其专业和匠心。如果其他地方也能以这样的精神对文物进行分析、研究、论证，准备好了再动手，又怎么会搞出“破坏性修复”“保护性拆除”之类的事情?
3、关于文化传承早上在“威尼斯”起床，中午到“维也纳”办事，晚上在“曼哈顿”吃饭逛街，不出城也能“周游世界”……最近，《半月谈》记者梳理发现，尽管我国多次提出要清理规范洋地名，但受经济利益驱使、迎合崇洋心态等影响，承载着中国地域文化、城市文化的地名依然不断遭受洋风侵袭。地名是“城市的脸，市民的眼”，其中饱含着丰富的历史文化内涵，承载着居民对本地文化的认同。洋地名入侵，看起来很“潮”，实则东施效颦，经不起推敲。有媒体曾随机选取全国12座城市240个小区，发现1/5的小区在命名的时候，都含有外国的信息。明明是中国的建筑，与异域风情毫不相干，却硬要冠上什么加州水岸、普罗旺斯等洋名，用意何在呢?其实洋名风气大部分是从小区而起，一提到浪漫，言必称“巴黎”，想宣称时尚，就缀上“纽约”，甚至建筑本身也大搞欧美风，才能让自己看起来高端大气上档次。应该说，这里面存在商业炒作的成分，但中国传统文化浩如烟海，可借鉴可使用的元素更多，一些开发商滥用洋地名，实则是缺乏文化自信，价值观混乱的表现。文化是一个国家、一个民族的灵魂。古往今来，世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。具体在地名上，也要继承好、发展好自身文化，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心。
