一、语言文字运用
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
歌德的字斜得厉害，但整齐 ▲ ，像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采，那么 ▲ 的思想，手稿却板正、 ▲ ，像是一个木讷的抄写者的笔触。
A.洒脱 特立独行 拘谨
B.潇洒 狂放不羁 拘谨
C.洒脱 特立独行 谨慎
D.潇洒 狂放不羁 谨慎
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 ( )
与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。▲ 。它不仅是种形式美、结构美，而且在这形式结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。这样，就把中国的线的艺术传统推上了它的最高阶段。
①绘画的美不仅在于描绘自然
②笔墨可以具有不依存于表现对象的相对独立的美
③也就是说，在文人画家看来
④这是中国绘画艺术又一次创造性的发展
⑤而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身
⑥而元画也因此才获得了它所独有的审美成就
A.①⑤④⑥②③ B.④⑥③①⑤② C.④⑥①⑤③② D.②③①⑤④⑥
3.下列诗词所咏的传统节日与其他三项不一致的一项是 ( )
A.月上柳梢头，人约黄昏后。
B.月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
C.火树银花合，星桥铁锁开
。 D.萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
4.对下面一段文字意思的理解，最准确的一项是 ( )
国家当然是必不可少的，为的是保障个人的发展。但是当国家变成了主要的东西，当个人沦为它的工具和意志方面的弱方，于是所有各种细微的价值就全丧失了。石头必须破碎开以便让植物生长，土壤必须先疏松开才能使植物果实累累，只有当社会疏松到足以使个人的能力得到自由发展的时候，有价值的成就才会从人类社会中萌发。
A.国家和社会对个人造成束缚。
B.要个人发展就不能接受社会和国家的管理。
C.社会和国家给予个人自由的环境，个人才能创造出价值。
D.在强大的国家和社会面前，个人的力量是容易被弱化。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成5 ~8题。
周云渊先生传
黄宗羲
周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。
自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。
嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。
甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊《神道大编》数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之《通议》，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶?天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。
(选自《黄梨洲文集》，有删改)
5.对下列加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A.尤邃于易历 邃：精通 B.卒官不果 卒：死亡
C.京师可无虞也 虞：忧患 D.谋遂寝 寝：搁置
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )
A.古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。
B.西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写《中经》，用中原算法测量西域占象术。
C.周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。
D.唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。
(2)士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。
8.请简要概括周述学治学的特点。
