——易错点
1.“百家争鸣”是指一百个学派在争论。
错误。“百家”是泛指，意为数量多，并不是指“一百家”。春秋战国时期，最主要的思想流派有儒家、道家、墨家和法家等。
2.春秋战国时期，儒家思想最受当时统治者重视。
错误。春秋战国时期社会动乱，最受统治者重视的是法家思想;儒家思想经过董仲舒的改造适应了汉武帝加强中央集权的需要，成为封建社会的正统思想。
3.孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。
错误。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”;孟子的“仁政”是从孔子“仁”的精神出发，进一步发展成包括思想、政治、经济和文化各方面的施政纲领。
5.秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”本质上都是一种思想专制。
正确。秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同。秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现思想专制。
7.儒家的“三纲五常”在宋代披上了哲学色彩(理学)的外衣。
正确。理学在社会道德规范上是儒家的三纲五常。“二程”认为 “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，其意思即三纲五常是天理。朱熹主张天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界;人性与天理一致，具有仁、义、礼、智、信等美德。朱熹的观点是要人们接受封建道德观念(存天理，灭人欲)，可见儒家的三纲五常在宋代披上了哲学色彩的(理学)外衣。
9.不管是程朱理学还是陆王心学，都属于唯心主义思想。
正确。两者都是唯心主义思想，都为维护封建君主专制统治提供理论支撑。但它们在宇宙观方面有所不同，理学属客观唯心主义，心学主张心即理，是主观唯心主义。
10.明清时期的反封建民主思想成为当时社会的主流思想。
——易混点
1.战国时期儒家、道家、墨家、法家的思想主张及地位。
(1)儒家：孔子思想的核心是“仁”;孟子提出“仁政”思想;荀子提出“仁义”“王道”“人定胜天”的观点。儒学成为百家中的蔚然大宗，但不被统治者重视。
(2)墨家：墨子开创，主张“兼爱”“非攻”，“尚贤”。代表了下层劳动群众的利益，一度成为显学。
(3)法家：韩非子是法家集大成者，主张“法治”。为各国变法提供了理论依据，适应了建立大一统专制国家的趋势，备受统治者推崇。
(4)道家：老子开创、庄子继承，提出“道”的哲学思想、辩证思想和“无为”的治国思想。在西汉初年成为主流思想。
2.儒家、道家、墨家、法家的思想在今天大放异彩：
(1)儒家的“仁政”——契合当今的“以德治国”。
(2)法家的法治思想——契合当今的“依法治国”。
(3)孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。
(4)墨家的兼爱、非攻——契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。
3.孔子与苏格拉底思想的异同。
(1)相同点：都主张“仁”与“善”;都重视人文精神，关注人与社会。
(2)不同点：
①孔子注重礼，主张爱人，强调人的伦理道德，注重人的社会性，目的是维护封建礼教，其本质是压抑人性。
②苏格拉底崇尚人性自由，强调人，反对神，主张个性解放和个人价值，注重人的个性。
(2)相同点：
①都属于儒学范畴，并对儒学有所发展。②都强调意识第一，物质第二，属于唯心主义。③都要求克服私欲，维护封建统治秩序。④都是古代哲学的重要成果。⑤都压制、扼杀人们的自然欲求。⑥都对塑造中华民族的性格起了积极作用。
(2)共同点是：都吸收其他学派或宗教的思想，将其改造、融合进儒家思想;都适应当时政治统治的需要，借助统治者的力量。
(2)“君权神授”、“天人感应”。起到限制君权，要求统治者爱护百姓的作用;为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩。
(3)“三纲五常”。去除其中的封建成分，成为中华传统美德的组成部分，“孝道”注入社会主义道德内涵，也是中华民族的传统美德;充满封建意识，本质上是维护封建统治秩序。
——宋明理学：
(1)宋朱熹吸收佛道思想，将儒学发展为理学，提出“存天理，灭人欲”，实际是为封建纲常辩护。
(2)明王阳明创立心学，主张“心外无物，心外无理，心外无善”，通过“内心自省”、“以致良知”。
(3)宋明理学开创了儒学的新时代，它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化。
③顾炎武——反对君主专制，倡导经世致用;
④王夫之——主张用发展的观点看待历史，具有朴素的唯物主义思想。
(2)主张比较：
(3)共同特点：
①反传统、反教条。②反封建专制。③带有一定的民主色彩。④反映了资本主义萌芽的时代要求。
(3)思想文化：纲常礼教严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主思想的传播，缺乏思想文化基础。
(4)国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。
