(二) 阅读下面文字，完成12-16题。(20分)
在安静中盛享人生的清凉
马德
①无欲的生命是安静的。
②我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上静卧，甚至是一只鸟.从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。
③一切外在的物质形成，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
④夏目的晚上，我曾经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足 上潜藏着一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。
⑤安静的姿态是美的。蹲坐的云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它(他、她)或平和、宁静、恬淡、宠辱不动，或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
⑥真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
⑦有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书.没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被反动派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。
⑧这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬。那一晚，山是安静的。水是安静的，村庄是安静的。
⑨我想说的是，只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。
12.文章第⑥段“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系。”一句中 “枝柯”…“根系”有其深层的意义，请分别予以解析。(4分)
(1)枝柯的含义： (2)根系的含义：
13.文章第②段写马、雄狮、鸟，第⑤段写石佛、飞天、古树、新芽、老人、女子，请你结合文章说说这样写有何用意?。(4分)
14.请结合原文说说第④段中“我没有看到过真正安静的壁虎?”这句话的含义。(3分)
15. 文章第⑦段划线的几个写景物的句子在笔法上宕开一笔，看似与前文老人的的人生沧桑没有密切的关系，但其中含有深味，请加以评析。(4分)
16.第⑧、⑨两段是写月光下父亲吹笛子时的美景。试从散文意境美的角度赏析。(5分)
三、古代诗文阅读(共34分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文，完成17—21题。(18分)
与朱鄂州书
(宋)苏轼
轼启。昨日武昌寄居王殿直天麟见过，偶说一事，闻之酸辛，为食不下。念非吾康叔之贤，莫足告语，故专遣此人。俗人区区，了眼前事，救过不暇，岂有余力及此度外事乎?
天麟言：岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良
久乃死。有神山乡百姓石揆者，连杀两子，去岁夏中，其妻一产四子，楚毒①不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾②。天麟每闻其侧近有此，辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一。既旬日，有无子息人欲乞其子者，辄亦不肯。以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。
闻鄂人有秦光亨者，今已及第，为安州司法。方其在母也，其舅陈遵，梦一小儿挽其衣，若有所诉。比两夕，辄见之，其状甚急。遵独念其姊有娠将产，而意不乐多子，岂其应是乎?驰往省之，则儿已在水盆中矣，救之得免。鄂人户知之。
准律，故杀子孙，徒二年。此长吏所得按举。愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官，赏钱以犯人及邻保家财充，若客户则及其地主。妇人怀孕，经涉岁月，邻保地主，无不知者。若后杀之，其势足相举觉，容而不告，使出赏固宜。若依律行遣数人，此风便革。
公更使令佐各以至意诱谕地主豪户，若实贫甚不能举子者，薄有以周之。人非木石，亦必乐从。但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。佛言杀生之罪以杀胎卵为最重六畜犹尔而况于人俗谓小儿病为无辜此真可谓无辜矣。悼耄杀人犹不死，况无罪而杀之乎?公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫③也。
昔王濬为巴郡太守，巴人生子皆不举。濬严其科条，宽其徭役，所活数千人。及后伐吴，所活者皆堪为兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”古之循吏，如此类者非一。居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。此事特未知耳。
轼向在密州，遇饥年，民多弃子，因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿，月给六斗。比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所，所活亦数十人。此等事，在公如反手耳。恃深契④，故不自外。不罪!不罪!此外，惟为民自重。不宣。轼再顿首。
(本文有删节)
[注] ①楚毒：痛苦。 ②创艾(yì)——受到惩戒而知畏惧。 ③雪活壮夫——昭雪判处死刑的壮年人。 ④恃深契——依仗深厚的情谊。
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.昨日武昌寄居王殿直天麟见过 见：放在动词前，表示对自己怎么样。
B.率常闭目背面 率：一律，一概。
C.特牵于习俗耳 牵：连累。
D.缘公而得活者 缘：由于，因为。
18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.咿嘤良久乃死 与尔三矢，尔其无忘乃父之志
B.若有所诉 若不阙秦，将焉取之
C.愿公明以告诸邑令佐 不赂者以赂者丧
D.所活亦数十人 臣所过屠者朱亥，此子贤者
19. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )
A.苏轼看到所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，很是痛心，然而想到自己没有空暇，就写信请朱鄂州干涉这件事。
B.本文层次清晰，从岳鄂间的习俗之弊谈到法律的规定，又联系道德情感，最后用王濬和自身之例，从近到远，从法律到情感，使论证严密有力。
C.本文说服力强，所引用的事例有正面的如陈遵者，有反面的如石揆者，还有昔者王濬今者自身，说服朱鄂州必须和可以禁止杀婴恶俗。
D.本文以短句为主，作为论据的事实叙述简明扼要，又多用反问句加强语气，使文章有理有情，从而打动读者。
20. 用“/”给文中画横线的部分断句(3分)
佛 言 杀 生 之 罪 以 杀 胎 卵 为 最 重 六 畜 犹 尔 而 况 于 人 俗 谓 小 儿 病 为 无 辜 此 真 可 谓 无 辜 矣。
21.把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)
(1)若实贫甚不能举子者，薄有以周之。(3分)
(2)其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”(3分)
(二)阅读下面两首古诗，完成22—23题(6分)
咏 柳 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
咏 柳 曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
22. 两首诗运用了不同的修辞方法，前者主要用了 ， 后者主要用了 。(2分)
23.一般人认为唐诗重抒情，宋诗重说理，围绕这个说法，就这两首诗进行分析说明。(4分)
(三)阅读《论语》中三则文字，然后回答问题。(4分)
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
24.(1)“中庸”与“和”的精神实质是什么?(1分)
(2)请谈谈中庸之道对于现代社会的意义。(3分)
(四)古诗文默写。(6分)
25.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选做3小题)
(1)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃; ， 。(李密《陈情表》)
(2)间关莺语花底滑， ， 凝绝不通声暂歇。(白居易《琵琶行》)
(3) ， ， 颁白者不负戴于道路矣。(孟子《寡人之于国也》)
(4)子曰：“道之以政，齐之以刑， ;道之以德，齐之以礼， 。”(《论语》)
(5)元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中犹记， 。(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)
四、作文(60分)
26.从下列两个文题中选择一个，将其补充完整后写一篇作文。
1、寻找 2、走进
【注意】①角度自选，立意自定。②文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。Ks5u
