1.汉初有歌谣盛赞：“萧何定法律，明白又整齐;曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这反映了西汉初年盛行( )
A.墨家学说 B.法家学说
C.黄老之学 D.大一统思想
解析 本题主要考查学生分析历史现象的能力。材料反映了汉初“萧规曹随”的现象，这是汉初推行黄老之学，无为而治的治国方针的反映。
答案 C
2.下列观点与黄老之学相符的有( )
①“天法道，道法自然” ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为”
A.①②③④ B.②③④
C.①②④ D.①③④
解析 本题考查学生对黄老之学精神实质的理解。根据材料叙述可知，①理解为人既要尊重自然规律反对盲目行动，又要发挥人的主观能动作用，是黄老之学的理论依据，②③④是黄老之学的具体表现。
答案 A
3.汉武帝时“绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人”。对这一材料理解不正确的是( )
A.体现了儒家学派战胜了黄老学派
B.适应了西汉社会发展的需要
C.不利于解决王国问题
D.儒家思想逐渐成为了正统思想
解析 题干材料体现了汉武帝结束了“无为而治”的黄老之学的统治地位，采用主张“大一统”的儒家思想作为统治思想，这有利于加强中央集权，解决王国问题。
答案 C
4.有人认为中国古代君主****理论由先秦法家遵守，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )
A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子
C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒
解析 战国时期韩非子主张君主****，而汉武帝时董仲舒创立新儒学主张大一统，发展完善了君主****理论。
答案 D
5.《史记·李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一……人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊。而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。”《汉书·董仲舒传》：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述两者的思想共同点是( )
A.实行国家思想统一 B.采用法家思想治国
C.罢黜百家，独尊儒术 D.禁绝一切学派思想
解析 本题主要考查学生理解材料，分析比较的能力。B项只符合李斯主张;C项只符合董仲舒思想;D项说法太绝对;A项是其共同之处。
答案 A
6.董仲舒说：“使富者足以示贵而不致于骄，贫者足以养生而不致于忧。以此为度而均调之，使财不匮而上下相安，故易治也。今世弃其度制，而各从其欲……富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止，是世之所以难治也。”董仲舒这一观点主要着眼于( )
A.消除贫富差距 B.保障财政收入
C.维护****统治 D.缓和阶级矛盾
解析 本题主要考查学生的理解能力。解题时可结合董仲舒强化中央集权的思想来理解材料。从材料中的“易治”和“难治”可知其着眼点是维护****统治。
答案 C
7.“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之;谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之;惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至”。引文的出处应为( )
A.《道德经》 B.《论语》
C.《韩非子》 D.《春秋繁露》
解析 本题主要考查学生解读材料的能力。材料反映了董仲舒的天人感应的学说，这应出于《春秋繁露》，D项正确;A项是老子的著作;B项是记述孔子的言论;C项是法家韩非的著作。
答案 D
8.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知董仲舒的思想( )
A.强调“春秋大一统” B.糅合了多学派思想
C.趋向“三教合一” D.背离了先秦传统儒学
解析 本题主要考查学生的理解能力。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是道家的主张;“以教化为大务”是儒家的主张;“正法度之宜”反映了法家重视法治的思想。材料反映了董仲舒糅合了多学派思想。
答案 B
9.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄弟，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )
A.“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”
B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C.“天子受命于天，天下受命于天子”
D.“兼相爱，交相利”
解析 本题实质在于考查董仲舒的思想学说，A、B、D三项分别是道家、法家和墨家思想，只有C项体现了董仲舒“天人感应”思想。
答案 C
10.奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关( )
A.道家学派 B.法家学派
C.儒家学派 D.墨学学派
解析 “天人合一”是汉代儒家大师董仲舒提出的重要学说，对“天”敬重是儒家思想的重要内容。
答案 C
11.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括( )
A.封建统治开始与儒学密切结合
B.思想上的统一巩固了政治上的统一
C.促进了民族思想文化的自由发展
D.儒家思想渗透到社会生活的各个方面
解析 “罢黜百家，独尊儒术”是一种文化****政策，不利于思想文化的自由发展，C项符合题意。
答案 C
12.天坛是明清时期皇帝祭天的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是( )
A.孔子 B.孟子
C.董仲舒 D.朱熹
解析 董仲舒提出“天人感应”“君权神授”思想将天、地、人联系在一起。这一理论被汉武帝所接受，并将董仲舒的新儒学奉为正统思想。
答案 C
