三、阅读下面的文字，完成9～12题。(20分)
红叶归处是秋风
查 干
自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自主地沉浸于哲理的思考。有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起“禅气”这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围，叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。
文人墨客，为什么对红叶有着说不尽的情愫呢?并且都带有褒义?因为他们由此想到了人生，红叶在上，人生有何可叹?原本人世间美好的赞誉，往往是世人赠予的或是追认的，而不是绞尽脑汁去讨要的，明抢暗夺的。
有时，人不如红叶，它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。我每到兵马俑发掘处，就感到浑身不自在，替那些帝王将相脸红。他们活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是很可悲的。
有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里还没有柏油路，天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一股玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近望，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，已是这里的主色调，尤其是变红的槭树漫山遍野地灿烂着，使人目不暇接、神魂颠倒。夜晚，山月当空，金黄和火红都退到了一山的朦胧里。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱了一首又一首的蒙古民歌，其中一只竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且能体会到其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类还怀有一腔慈悲之心。
不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。清晨五时，我梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出门，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然，飘得诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。
淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野上，终于明白：人，或者说我自己，是弱者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一场仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到了自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。
红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。
(选自《中国艺术报》，有删改)
9.本文第一段中，我读到的“枫叶内心的独白”是什么?如何理解文末“读到了自己灵魂的色泽，也正在由灰变红”?(4分)
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10.文章第一段描写了枫叶飘落的情景，请对这一段作简要的赏析。(4分)
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11.文章第四段描写一群水鹿有什么用意?(4分)
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12.文中作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”，探究作者这种看似矛盾的表述背后的深层意蕴。(8分)
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答案
9.解析 本题考查理解文中重要句子含意的能力。第一问，理解“枫叶内心的独白”，实际上是讲作者对枫叶飘落的认识。作答时，需要特别注意文中描写枫叶的语句，如“从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来”“叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触”“面对凛冽秋风时的坦然和睿智”等，抓住其中的关键词来概括“独白”的内涵。第二问，“我”的灵魂由灰变红，实际上是我的思想认识升华，需要在理解全篇的基础上，认识本文的主旨。
答案 第一问：枫叶坦然面对凛冽的秋风时，视下落为天律而欣然接受，无留恋，无所求。第二问：这句话表达了作者受自然之理的感染而产生的灵魂的变化，“灰色”是指“我”为红叶的飘落而忧伤，更深层的是不能看透事物的本质;“红色”是指“我”受自然的洗礼，看淡了生死，悟到了天人合一的道理。
10.解析 本题考查赏析文章艺术手法的能力。作答时，首先要寻找第一段中运用了哪些艺术手法;然后结合具体的内容分析语段运用艺术手法达到的艺术效果，例如“元宝枫叶内心的独白”“红叶在秋风中静默”“不带一丝忧伤”等几处运用了拟人的修辞手法，将枫叶人格化，刻画出枫叶的睿智深沉及飘落时的安然快乐的形象，生动传神，表现出“我”对枫叶肃然起敬，为下文“我”的灵魂变色作了铺垫。
答案 运用了拟人、比喻等修辞手法，描写了枫叶飘落时安然、不带一丝忧伤的神态，并把它比喻成欣然归来的行僧和一袭袈裟，十分生动传神地写出了飘落的红叶的动态和色泽，营造了美妙庄严的环境，也形象地反映出作者的灵魂受到了洗礼。这段生动形象的描写为下面的议论作了铺垫。
11.解析 本题考查分析文章结构，把握文章内容的能力。答题时，首先要概括水鹿出现时的具体情景，然后考虑其在内容和结构方面与上下文的联系。
答案 ①一群水鹿的出现，表明喇叭河风景区不仅有迷人的植物，也有美丽的动物，环境优美，令人陶醉。②“我”纵情演唱，水鹿竖耳聆听，这一场景为作者说明“天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类还怀有一腔慈悲之心”这一观点提供了依据。③人与自然和谐相处的场景，为下文主题的升华作了铺垫。
12.解析 本题考查考生对文本的探究能力。解答此题，首先要分清文中两处“万物之灵”的含义，并联系作者提供的语境，思考作者说法变化背后的原因。
答案 ①看似矛盾的表述，表现了作者对人与自然关系认识的深化，由人凌驾于自然之上到与自然万物平等相处，这种思想是可贵的。②第一处，“万物之灵”是作为红叶的对立物出现的，他是以帝王将相为代表，贪生恶死，无视自然规律，在作者看来，他们的认识是错误的，他们没有表现出“万物之灵”的杰出睿智，这是可悲的。③第二处，作者直接否定了人是“万物之灵”，他观察红叶飘零等自然景观，悟到自然万物原本无高低贵贱之分，人自视为万物之灵，但结果却看不到事物的本质。红叶落得安然，飘得诗意，无半点忧伤，这给作者以深深的震撼及启示。
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