2015年成考高起点语文复习：读伊索寓言

　　钱钟书和《伊索寓言》

　　1、钱钟书(1910年— 1998年)，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国现当代著名学者、作家。自幼受传统经史教育，国学根基深厚。后来在清华大学、牛津大学、巴黎大学学习时，又广泛接触世界各国的文化学术成果。曾任西南联大、暨南大学、清华大学等校教授。1982年起任中国社会科学院副院长。

　　钱钟书博古通今，学贯中西，在文学、哲学、训诂学、心理学诸方面均有重要成就。主要著作有《谈艺录》、《管锥编》、《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》、《旧文四篇》、《宋诗选注》、《也是集》等。另有散文集《写在人生边上》、长篇小说《围城》等文学作品，均以独特的艺术风格见长。

　　1938年，钱钟书从英法留学归来，任西南联合大学外文系教授。第二年开始，他发表了一系列随笔作品。1941年，他从这些文章中挑选出10篇，结集出版，命名为《写在人生边上》。

　　2、《伊索寓言》是古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作，伊索是古希腊的一位寓言大师，相传生活在公元前6世纪初叶，原本是个奴隶，由于主人赏识他的才智而获得自由。《伊索寓言》主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性较高，短小精粹，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。这部作品凝聚了当时劳动人民的智慧，总结了他们的种种生活经验，表达了他们对社会和自然界的看法。《伊索寓言》的内容极为丰富，大多采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。

　　词语积累

　　1.厌恨：厌恶痛恨。

　　2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。

　　3.阅历：由经历得来的知识。

　　4.信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　5.思慕：思念，仰慕。

　　6.衰朽：衰落、衰老。

　　7.历程：经历的过程。

　　8.发迹：指人变得有钱有势。

　　9.衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。

　　10.高超出世：好极了，好得超过世人的水平。

　　11.卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的(其实并不高明的)文学素养。

　　12.上流社会：旧时指社会地位高的人们。

　　13.屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　14.狂吠：狗狂叫。

　　15.星象：指天空中星体的明暗、位置等现象。古代迷信的人往往借观察星象来推测人事的吉凶。

　　16.失足：行走时不小心跌倒。

　　17.下野：执政的人被迫下台。

　　18.坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。

　　19.恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。

　　20.娇小：娇嫩，小巧。

　　21.各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。

　　22.相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。

　　课文分析

　　1、整体把握

　　本文是一篇读后感。读后感的一般结构为“导入——读后之感——总结”三部分。

　　第一部分(1、2两段)，从两类人、两种关系说起。认为“成人”可读《伊索寓言》暗含对现代人的嘲讽和不满。

　　第二部分为(第3――第12段)，借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相—一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。

　　第三部分(最末一段)，是全文的总结，认为儿童不宜看，暗含对现代人的更加不满。

　　2、主要内容分析

　　作者对他们的态度可以分为两类，一类是反对，一类是引申：反对的有“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母鸡的故事”、“驴子和狼的故事”等;引申的有“蚂蚁和促织的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文学家的故事”、“乌鸦的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。

　　(1)蝙蝠的故事的原意是什么，作者提出了什么新的见解(以下八个故事，研读的步骤同此)。

　　蝙蝠的故事原题目作《蝙蝠和黄鼠狼》，讲的是“我们遇事也不要一成不变，随机应变往往可以躲过大风险”的道理。原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。

　　作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，是讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，(这“长”也未必是真有所长)从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。

　　(2)蚂蚁和促织的故事

　　蚂蚁和促织的故事原题作《蚂蚁和蝉》，讲的是“凡事都要预先有准备，才能防患于未然”的道理。原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。

　　这里的蚂蚁是指：写回忆怀念文字的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。

　　这里的促织是指：生前养不活自己的大作家，死后成全了别人。

　　作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。五十年代周作人化名周遐寿写了些介绍和回忆鲁迅的文章，当属此类。但应注意的是，一些严肃的、实事求是的评介作家的文章，其作者不应受到指责。