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第II卷(非选择题 共110分)
三、(25分)
阅读下面的现代文，完成下面试题。
两个对生活不满的人站在生活面前。“你们期待从我这里得到什么呢?”生活问道。其中一个用倦怠的声音回答说：“包含于你一身的矛盾是铁面无情的，这使我恼火，①我的理智企图理解存在的真谛，却无能为力。在你面前我的心灵被困惑的昏暗笼罩着。我的自我意识告诉我，人乃万物之灵……”
“你想从我这里得到什么呢?”生活冷冰冰地问道。
“幸福!……为了我的幸福，你必须把我心灵里两个产生矛盾的基础：②我的‘我想要’和你的‘你应该’——协调起来。”
“你只能期望应该得到的东西。”生活严肃地说。
“我不愿做你的牺牲品!”人高喊道，“我想要做生活的主宰，③可是却‘应该’把自己的脖子套进生活法则的缰绳里去，这是为什么?”
“你还是简单些吧!”靠近生活的那个人说。然而第一个人没有理睬同伙的话，继续说着：“我‘想要’称心如意生活的自由。④我不愿出于一种义务感去做他人的兄弟或奴仆。我‘想要’成为什么人，就成为什么——奴隶或兄弟。我不愿做一块石头，任凭社会随意摆放，来建筑它安宁的囹圄。我是人，我是生活的灵魂和理智，我应当是自由的。”
“等等，”生活说，“你已经说了许多，你将要说的，也全在我意料之中，你想要成为一个自由的人!好嘛，请便!同我斗争，战胜我，做我的主人吧;那时我便会成为你的奴隶。你知道，我是冷漠无情的，对于胜利者，我总是乐于归顺的。但是先得战胜我!为了自己的自由，你敢于同我斗争吗?嗯?你强大得定能取胜吗?你想信自己的力量吗?”
这个人的回答却是有气无力的：
“你把我拖进一场同自我的斗争中，你把我的理智磨成利刃，深深刺进了我的心灵，割裂着它!”
“你应该声严色厉地同生活谈话，不要诉苦!”另一个人插言道。第一个人接下去说： “我想要逃开你的压迫，得到休息，唉，你还是让我尝尝幸福的滋味吧!”
生活的嘴角滑过一丝冷笑，像冰晶一闪：“告诉我，你说这些话，是要求呢，还是乞求呢?”
“我是在乞求。”人说，像一个远处的回音。
“你如同一个老练的乞丐在乞求;不过，我应该告诉你，可怜的人，我，生活，是决不施舍的。知道吗?自由的人是不乞求的，他自己去夺取我的赏赐……而你，你不过是自己欲望的奴隶，如此而已。只有那种有力量摆脱种种欲望，只献身于一个目标的人，才能是自由的，你明白了吗?去吧!”
他明白了，于是像狗一样躺倒在冷漠无情的生活的脚下，悄悄地舐着生活餐桌上的残羹剩饭。
这时，严峻的生活用无色的眼睛望了望另外一个人——是一副粗犷但是和善的面孔。 “你乞求什么呢?”
“我不是乞求，而是要求。”
“要求什么?”
“正义在哪里?给我拿过来，其余的我以后再取，现在我只要正义，我久久地耐心地等待过，我劳碌一生，不得休息，不见光明!我等啊等……可是够了!正义在哪里?”
生活冷漠无情地回答： “拿去吧!”
第11题①处“存在的真谛”的意思是什么?(3分)
答案：人生活在社会上应该得到个人的幸福自由。
第12题 ②处“我的‘我想要’与你的‘你应该”’的意思是什么?(6分)
答案：个人对物质享受的追求，个人对客观生活规律的希冀。
第13题 如何理解③处“‘应该’把自己的脖子套进生活法则的缰绳里去”这句话?(4分)
答案：按照客观生活规律去生活。
第14题 ④处说：“我不愿出于一种义务感去做他人的兄弟或奴仆。我‘想要’成为什么人， 就成为什么人——奴隶或兄弟。”这两句话矛盾吗?为什么(6分)
答案：不矛盾。前一句是说不愿对他人尽自己的义务，后一句是说只要满足自己的私欲，做什么人都不在乎。
第15题 文章中的两个人对生活的态度有什么异同?(6分)
答案：不同的是：前一个对生活抱“乞求”态度，后一个对生活抱“要求”态度。相同的是：两个人对生活都抱不满的态度。
四、文言文阅读
阅读下面的古诗，完成下面试题。
赤壁
赵 翼
依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。
乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。
千秋人物三分国，一片山河百战场。
今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。
【注】荆襄：荆州和襄阳，在今湖北境内。 乌鹊南飞：曹操《短歌行》中的诗句。 沧浪：指古代
隐士所唱的《沧浪歌》。
第16题 首句“依然形胜扼荆襄”，突出了赤壁的什么特点?(3分)
答案：突出了赤壁作为军事要地险峻的特点。
第17题 从全诗看，诗人凭吊赤壁古战场，表达了怎样的思想感情?(6分)
答案：诗人抚今忆昔，既表达了对英雄的崇敬之情，也表达了对自然的永恒和人事的变迁的慨叹。
阅读下面的文言文。完成下面试题。
后孟尝君出记①，问门下诸客： “谁习计会②，能为文收责于薛者乎?”冯谖署日③：“能。”孟尝君怪之，日：“此谁也?”左右日：“乃歌夫‘长铗归来’者也!”孟尝君笑日：“客果有能也!吾负之，未尝见也。”请而见之，谢日：“文倦于是④，愦于忧⑤，而性懦
愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖日：“愿之!”于是约车治装，载券契而行⑥。辞日：“责毕收，以何市而反?”孟尝君日：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，赴矫命⑦，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，日：“责毕收乎?来何疾也?”日：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖日：“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩⑧，美人充下陈⑨;君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之;臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣!”
第18题 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(6分)
答案：驱车到了薛地后，让小吏召集应当还债的百姓，请他们全都来核对债券，核对一遍以后，假借债主的命令，把百姓所有的债一笔勾销了，趁此火烧了全部债券。百姓高兴地欢呼万岁。
第19题 冯谖为什么要火烧债券?(6分)
答案：冯谖为了树立、巩固孟尝君的政治地位，火烧债券，是为了赢得民心。
第20题 从这段文字上看，孟尝君与冯谖相比有什么不足之处?(4分)
答案：孟尝君不理解“市义”的作用，相比之下，在政治仕途上，他没有冯谖看得透，看得远。
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