五、写出下列训诂学家的主要著作（本大题共8小题，每小题1分，共8分）
31.段玉裁
32.裴骃
33.张揖
34.戴侗
35.司马贞
36.邵晋涵
37.顾野王
38.朱熹
六、写出下列著作的作者及主要内容（本大题共3小题，每小题4分，共12分）
39.《经典释文》
40.《方言》
41.《释名》
七、试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明(本大题15分)
42.《史记·项羽本纪》：“及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折虏秦吏卒。秦吏卒多窃言曰：‘章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。’诸将微闻其计，以告项羽。”“微闻”二字，有的注为“略略听到”（王利器等选注《史记选注》页83，人民文学出版社1957年版。此处为顾学颉注。）有的则注为“暗中听到”（北京大学中国文学史教研室编注《两汉文学史参考资料》页105），哪一种说法对呢？这是要有训诂学知识才能作出裁断的。我们说后一种说法对。首先，从文章本身来看，后面的微闻与前面的窃言相呼应。窃言就是私下里议论，微闻就是暗中偷听。其次，训微字为暗中，有训诂上的根据。《尔雅·释诂》：“隐、匿，微也。”是微有隐匿之义，隐匿与暗中义相通。……《说文》有一个“覹”字，训为“司也”，司就是伺探、伺察之伺的本字（《玉篇》即作：“覹，伺也。”）。则覹字当为微的后出专字，用以表示伺探、伺察之意。《墨子·迎敌祠》：“谨微察之。”微察就是伺察，孙诒让用王念孙说读微为覹，自是确诂。微察、微闻，其中的微字都包含着“隐也，匿也”这样一个基本意思。所以我们能够判断，训微闻为暗中听到是正确的，训为略略听到则是以今义误解古义，是不正确的。
