1. 重农主义观念把农业视为“本”，把工商业视为“末”。
2. 武帝整治商贾先是行“筭suàn缗mín”法，强迫他们自报家产，按财产的多少抽取金额，继而实施“告缗”法，鼓励告发之风，中等财产以上的富家几乎皆遭告发。
3. 公元134年，汉武帝 接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老达家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家的统治思想，一直延续了两千年。“乐府采诗 ”制度的实施，是汉武帝“独尊儒术”的表现。
4. 武帝的政治，他的曾孙宣帝说得好，“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，实际是内法外儒，“王道”对付好人，“霸道”对付坏人。
5. 两汉儒学独尊的另外一个重要结果是 士族阶层 的养成。
6. 士人群体出现于先秦，但真正构变成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在两汉时期。
7. 西晋败亡的直接原因是“八王之乱”。
8. 西晋时期，继统问题的道德沦丧只是结果和表象，深层的原因是东汉以来世家大族的势力膨胀，根本妨碍着统一王朝的稳固。
9. 内侵的民族一般有所谓“五胡”之说，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 。
[羯ｊｉé ：我国古代民族，是匈奴的一个别支，居住在今山西省东南部，东晋时曾在黄河流域建立过后赵国]
10. 魏晋最重要的学术现象是玄学 ，一般认为始于曹魏的何晏、王弼bì，玄学之风在稍后的嵇康、阮籍那里有了新的含义。
玄学之风的一个重要现象是“清谈”，清谈是士流交际中的风雅。
[清谈 ——本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际的谈论。]
