自学考试《中国文化导论》复习试题及答案_第3页

　　三、名词解释题 (本大题共5小题，每小题3分，共15分)

　　31.广义文化 答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

　　32地理环境 答：它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件.进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。

　　33.制度文化 答：制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系.它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。

　　34.楚辞 答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。

　　35.“中体西用论” 答：“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴的目的。

　　四、简答题 (本大题共5小题，每小题6分，共30分)

　　36.请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。

　　答：(1)典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，由此产生乡土意识。 (2)例如：桐城人以文章扬名，是因方苞、姚鼐等人的影响所致;浙东重史学，是因黄宗羲的影响所致;徽州尚经术，是因戴震的影响所致。

　　37.中国传统礼俗规约的特点是什么?

　　答：(1)传统礼俗的等差性;(2)传统礼俗的调和性;(3)传统礼俗的规范性。

　　38.简述民族的理想人格。

　　答：(1)民族的理想人格主要以儒家的理想人格为代表。 (2)儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。 (3)圣指圣王，贤通常用“君子”一词来表示。

　　39.简述建国后在语言文字规范方面所开展的工作。

　　答：建国以后，党和政府亲自领导了文字规范工作。一是针对方言歧异不便交流的状况，大力推行普通话;二是针对汉字繁难问题，成功开展了简化字运动，并不断针对应用中的新问题进行及时的规范工作。上述两大措施，保证了语言文字在大陆地区的健康发展。

　　40.简述科举取士制度对我国语言文字的负面影响。

　　答：中国的科举取士制度，带来语言教育中重文言轻口语的做法和作文中言文脱节的严重后果。言文脱节不利于文化的普及，却有利于文化的统治和专制。

　　五、论述题 (本大题共2小题，每小题10分，共20分)

　　41.试述魏晋南北朝时期的民族大融合。

　　答：魏晋南北朝时期曾出现过民族大融合。 (1)南朝：中原人群的南迁及对南方的开发过程也正是南朝民族融合的过程。 (2)北方：十六国时代许多政权的建立者，都对中原文化有较深的熏染。 (3)北魏与其说是汉化，还不如说是“南朝化”。 (4)不能将北朝的民族融合简单地视为汉化，融合在相当大的程度上也是“胡化”。 (5)隋唐立国思想的许多方面，须从其制定者的北方文化背景去考虑，才能得到准确的理解。

　　42.试述我国历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识。

　　答：(1)统筹水土利用规划。提出整地、浇水、种植、施肥、收获和准备再耕一盘棋的思想，指出关键在于控制人对自然资源的使用限度，任何农业经营都不得违反自然规律。 (2)调整好农业生产关系.要整体地看待农作物的栽培，要协调好劳力、农具与社会组织之间的关系，注意选择雇工、勤俭持家等。 (3)“荒政”思想。认为全社会都要有居安思危的自觉意识，在中央国策中应包括备荒、救荒的内容。 (4)人力胜天说。即强调人的知识能力和奋斗精神，认为人的合理作为可以弥补自然资源的不足，取得人力胜天的成绩。