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三、判断题
1.哲学上的物质就是实物。(× ) 【解析】实物是物质的具体形态，是具体存在的东西，而不是物质的惟一特性，不是哲学上的物质。哲学上的物质是对万事万物共同本质的概括，客观实在是哲学上的物质的惟一特性。旧唯物主义认为哲学上的物质是实物，是物质形态、物质结构。上述观点混淆了辩证唯物主义物质和旧唯物主义物质的界限。
2.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就是运动。(×) 【解析】这句话的前半句正确，后半句错误。因为运动是物质的固有属性和存在方式，但二者并不能等同。
3.静止就是不动。(× ) 【解析】这个命题把相对静止夸大成绝对静止，否认了运动的绝对性。物质世界中一切事物都处在永恒运动中，根本不存在绝对静止。静止是运动的特殊状态。因此，静止是相对的、有条件的，不动的静止是根本不存在的。
4.意识是人脑产生的特殊物质。(×) 【解析】意识是人脑的机能对物质世界的反映，意识是精神活动，而不是特殊物质。认为意识是人脑产生的特殊物质是庸俗唯物主义的观点。将意识归结为特殊物质，抹煞了物质和意识的本质区别，否认了意识是人脑的机能对物质世界的反映。
5.意识单纯是自然界长期进化的结果。(× )【解析】意识不仅是自然界长期发展的产物，而更重要的是社会发展的产物。
6.思维模拟是人的物化的一种表现。(√)
7.世界上既有物质现象又有意识现象，所以世界的本质既是物质的又是意识的。(× )【解析】世界统一于物质，物质是世界的本原。辩证唯物主义认为，纷繁复杂、无限多样的世界是物质世界，即世界的本原是物质。物质是不依赖人的意识并能为意识所反映的客观实在。人类社会实践和科学发展的成果都证明这一原理的正确性。自然界和人类社会的本质是物质的，意识不能脱离物质独立存在，把世界本质说成既是物质又是意识必然会导致唯心主义。
8.没有感觉就不能认识事物，但客观事物是不依赖感觉而存在的。(√ )
9.我们应该跟着感觉走。(× )【解析】此观点否定了世界的物质统一性，否定了世界的本原是物质。哲学上的物质是客观实在的，是人类通过感觉感知的，但它不依赖于我们的感觉而存在。所以我们不该跟着感觉走
10.由于在客观规律和主观能动性的关系中，客观规律是第一性的，主观能动性是第二性的，所以说人的主观能动性并不重要。(× )【解析】肯定主观能动性，正确发挥主观能动性，是认识客观事物，掌握和运用客观规律的必要条件，因此主观能动性在实践探索中是十分重要的。
11.发展的实质是旧事物的死亡、新事物的产生，是质变，是飞跃。(√)
12.任何量变都会引起质变。(×)【解析】量变引起质变是有条件的，当量变达到一定阶段时，超出了事物的度，才能引起质变。由此，可以看出并非任何量变都会引起质变。
13.质变是量变的必然结果。(√)
14.矛盾的同一性是无条件的、绝对的，斗争性则是有条件的、相对的。(×) 【解析】此题颠倒了矛盾的同一性与斗争性的条件。矛盾的同一性是有条件的、相对的;斗争性是无条件的、绝对的。
15.否定之否定规律的辩证图景是：否定——肯定——否定之否定。(×)【解析】正确的否定之否定规律的辩证图景应是：肯定——否定——否定之否定。
16.辩证法的否定是“扬弃”。(√)
17.矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中。(×)【解析】矛盾的普遍性为矛盾的共性，矛盾的特殊性为矛盾的个性。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通过特殊性表现出来。矛盾的特殊性虽与普遍性相联系，但它表现出来的是事物的特殊本质，不可能都在矛盾的普遍性中存在。因此，矛盾的特殊性不寓于矛盾的普遍性中。
18.具体问题具体分析就是分析矛盾的特殊性。(×)【解析】具体问题具体分析是矛盾的分析方法，就是分析矛盾的特殊性和普遍性及其相互关系，在矛盾普遍性原理的指导下，着重分析矛盾的特殊性，确定矛盾的性质，找出解决矛盾的方法。具体问题具体分析的关键，在于把握关于事物矛盾问题的精髓，这不仅是理解和解决具体问题的出发点，而且是理论联系实践的方法论基础。所以，把具体问题具体分析仅归结为分析矛盾的特殊性是不全面、不准确的。
19.要纪律就不能要自由;要自由就不能要纪律。(×)【解析】这一论断违背了矛盾双方既对立又统一的原理。自由和纪律是对立统一的关系，自由和纪律是对立着的两个方面，二者性质不同，不能互相代替。二者又互相联系不可分割，自由是纪律的基础，纪律是自由的保证。没有自由，人们思想就会僵化，失去创造力;没有纪律，做事情就会成为一盘散沙。我们既要纪律，又要自由，把二者绝对对立起来是形而上学的观点。
20.否定就是全面抛弃。(×)【解析】否定应是辩证的否定，即扬弃，也就是继承和发扬旧事物积极的、合理的因素，抛弃和否定旧事物消极的因素。否定一切，抛弃一切，是形而上学的立场和方式。
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