自考《大学语文(专)》模拟试题三_第3页

　　四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

　　36、阅读《寡人之于国也》中的文字，回答问题：

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

　　曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　A、写出文中“五十步笑百步“的比喻意义。

　　答：说明梁惠王治国方法与邻国没有质的差别。

　　B、“孟子对曰”中主运用了怎样的论证方法?

　　答：类比论证

　　C、这里体现出孟子散文怎样的论辩艺术?

　　答：体现孟子欲擒故纵、偱偱善诱”的论辩艺术。

　　37、阅读《先妣事略》中的文字，回答问题：

　　孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉!于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。

　　.....

　　有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。

　　A、“然犹以为母寝也”属于哪一种人物描写方法?

　　答：细节描写

　　B、指出文中通过侧面描写突出母亲性格的语句。

　　答：诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也。侧面烘托悲情;以二子肖母也。侧面描写母亲的肖像。

　　C、“有光七岁.....”这一段文字表现了母亲性格特征的哪一个方面?

　　答：严以教子

　　38、阅读《秋夜》中的一段文字，回答问题：

　　枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

　　A、本段文字采用了何种抒情手法?

　　答：象征抒情

　　B、说出枣树和天空的寓意。

　　答：枣树象征着顽强反抗击黑暗的勇士。天空象征着统治者和黑暗的社会现实。

　　C、本段文字营造了怎样的意境?

　　答：营造了萧瑟森然，幽远清寂的秋夜氛围。

　　39、阅读《行路难》(其一)，回答问题：

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。

　　A、指出描绘英雄失意、抑郁悲愤心情的诗句。

　　答：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

　　B、“闲来垂钓碧溪上”用了哪位历史人物的典故?

　　答：吕尚(姜子牙)的典故。

　　C、这首诗的主要艺术特色是什么?

　　答： 借典故、像征抒情，语言的起伏跌宕。

　　40、阅读《金鲤鱼的百裥裙》中的一段文字，回答问题：

　　到了大喜的日子，果然没有任何一条大红百裥裙出现。不穿大红百裥裙，固然没有身份的区别了，但是，穿了呢?不就有区别了吗?她就是要这一点点的区别呀!一条绣花大红百裥裙的分量，可比旗袍重多了，旗袍人人可以穿，大红百裥裙可不是的呀!她多少年就梦想着，有一天穿上一条绣着满是梅花的大红西洋缎的百裥裙，在上房里，在花厅上，在喜棚下走动着窸窸窣窣的声音，是从熨得平整坚实的裙裥子里发出来的。那个声音，曾令她羡妒，令她渴望，令她伤心。

　　A、“大喜的日子”指的是什么日子?

　　答：儿子结婚的日子。

　　B、从“她就是要这一点点的区别”看，金鲤鱼的思想感情如何?

　　答：梦想取得正房一样的地位，思想上深深打上等级观念的烙印。

　　C、这里主要运用什么描写方法来刻画金鲤鱼?

　　答：心理描写。

　　五、作文题(共30分)

　　41、写一篇与“水”相关的文章，题目自拟，不得少于800字。除诗歌外，文体不限。

　　范文之一： 关于水的话

　　古语说，流水不腐。水一旦不能流动，就会成为死水。水色渐渐变得浑浊，水面上泛起了白沫或是漂浮着杂物，水失去了生命的活力与光泽。

　　生活也是如此。不流动的生活是沉寂的，枯燥的，乏味的。让生活流动起来吧。

　　化学里学到，水是液态，没有固定的形态。它或为井，或为湾，或为湖，或为溪，或为河，或为海。水适应着不同的环境而成为不同的形态。

　　海固然可以吞吐日月，湖亦可把天空与白云揽入怀中，而一滴水同样可以反射太阳的光辉。

　　生活就是我们的生存环境，让我们像水一样吧，去适应生活。即使我们是一滴水，也用不着妄自菲薄。我们同样能反映出生活的五彩缤纷。

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之先也。这是老子的一句话，此语道出了水的柔弱秀美与坚韧顽强。

　　每次到海边玩耍，看着手中的圆滑光洁的鹅卵石，看着被冲刷成姿态万千的礁石，我总有种莫名的感叹：这就是水啊。

　　水与石哪一个更坚硬?柔与刚哪一个更永恒?

　　女人是水做的。如水一样柔弱秀美，如水一样坚韧顽强。

　　当苦难让男人长吁短叹，当不幸让男人仰天长号，当命运让男人卑躬屈膝，女人用自己柔弱的手，拉起自己的男人，扯上自己的孩子，一步一步艰难的向前走着。

　　有时我想，女人便如那被禁锢的水。当堤岸牢不可破时，你看到的是波平如镜，水光涟滟，天光云影;可一旦堤岸塌毁，水无尽的潜力瞬间被释放出来，一泻千里。

　　水是无色无味的。而我们喝的水却是有味的：泉水是甜的，海水是咸的，除非是蒸馏水。为什么水会有味道呢?答案很简单。水中含有“杂质”。

　　看来某些杂质并非不好，这正像山泉，因其富含多种人体所需的矿物质元素而备受人们青睐。

　　有杂质并不可怕，最要紧的是它是有益的，并且能化有形为无形，将自己融入水中。

　　这便如同生活。至纯至美的生活是不存在的。即使是有，那肯定也是乏味而单调的，就好像“水至清则无鱼”的道理是一样的。含有“杂质”的生活是有味道的;虽然有时会咸了些，而不是你所期望的甜，但只要稍加沉淀，滤去盐分，生活依然是那样鲜美。

　　“水性杨花”是用来形容女子感情不专一的一个常见词。我崇尚感情专一，对朝三暮四者心存鄙夷。但一切事并不是那么绝对。要让别人专一，那是不是自己也应该有让人“专一”的条件啊。撇开感情是否专一的话题，我还是很喜欢水性杨花这个词。追根溯源，当初第一个用这个词来形容女子的，一定是个极有才情的男人。因为这个词本身极具妩媚，将女子的美与水与花相提并论，当真极是妥当。然而词中的“水性”却意不在此，而是说水易变。

　　水逢巨石，遇到大山，碰撞之后，如果不能改变对方，那就改变自己。转弯、绕道，另寻出路，正所谓变则通;实在无路可通，水就会不断的积聚，成湾成湖，当水积蓄到一定程度，它又会溢出来找寻出路。

　　生活也一样。一心一意持之以恒固然令人可敬，但不知变通，一条路走到黑也同样令人同情。生活中我们难免会遇到巨石或是大山，有时候凭一己之力的确是难以超越，那何不像水一样转弯绕道，另辟蹊径呢?俗话说，生着易，活着易，生活却是不易。这一点很多人都是深有体会，因此没有人会笑话你。即使是你一时陷入低谷，毫无出路，没关系，熬着吧，慢慢的熬着，总会有熬出头的那一天。连铁树都会有开花之时，何况我们人呢。

　　水能载舟亦能覆舟，这句话说得太烂了。然而上溯到很远，人类却是走了很长的一段路才懂得如何让水载舟。随之而来的死亡却让人们不得不将行舟的喜悦放逐远方，人们开始敬畏水，每次行舟前都顶礼膜拜，让水神、海神保佑行船的人一帆风顺。

　　水依然是水，碧绿的，澄静的，温柔多情，偶尔也会发点小脾气。在与水打交道的日子里，人们逐渐懂得了水性，熟悉了它的性格，掌握了它运动的规律。从此后，人们更加爱水;虽依然保留着对水顶礼膜拜的仪式，但那仪式里早已没有畏惧之心，而是喜悦和祝福。到这时，人与水达到了交融的境界。