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四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)
36.阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：9-42/44
在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
A.这里所说的“个人”和“群众”各具怎样的特点?
答：这里所说的“个人”的特点：“有创造性”、“有感情”;
“群众”的特点：“迟钝”。
B.从这里可以看出爱因斯坦崇尚怎样的人格?
答：从这里可以看出爱因斯坦崇尚有“卓越”创造性、“高尚”感情的人格。
C.这里运用了怎样的论证方法?
答：这路运用了对比论证法。
37.阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题：12-58/62
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君!寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
A.冯谖为孟尝君营造的第三窟指的是什么?
答：冯谖为孟尝君营造的第三窟指的是“请先王之祭器，立宗庙于薛;庙成。”
B.冯谖基于何种考虑为孟尝君凿就这第三窟?
答：冯谖是借宗族关系保护孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地来为孟尝君躁就这第三窟的。
C.指出文中使用的人物描写方法。
答：文中使用了语言描写、行为描写的人物描写方法。
38.阅读《都江堰》中的一段文字，回答问题：26-132/133
但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。……
我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。
A.从题材上看，《都江堰》是一篇什么类型的散文?
答：从题材看，《都江堰》是一篇游记。
B.从全文来看，这段文字中“自我耗损”和“再耗损”指的是什么?
答：从全文看，这段文字中，“自我耗损”指的是战争，“再耗损”指的是筑长城。
C.“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰”为什么使作者愉快?
答：“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰”反映出民众对神的崇拜改成对李冰为民造福的敬仰。
39.阅读《长恨歌》中的一段，回答问题：36-177/182
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏逦迤井。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘遥举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
A.这段写出了杨太真怎样的情感?
答：这段写出了杨太真震惊、激动、惶惑、悲楚、委屈的情感。
B.写出其中借行为举止抒情的诗句。
答：文中借行为举止抒情的诗句是“揽衣推枕起徘徊”“花冠不整下堂来”。
C.“梨花一枝春带雨”喻指什么?
答：“梨花一枝春带雨”喻指杨太真泪流满面的形象。
40.阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题：50-238
谁知这个话传到宝玉黛玉二人耳内，他二人竟从来没有听见过“不是冤家不聚头”的这句俗话儿，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低着头细嚼这句话的滋味儿，不觉的潸然泪下。虽然不曾会面，却一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。正是“人居两地，情发一心”了。
A.这里所说的“冤家”是什么意思?
答：这里说得“冤家”是对所爱之人的反语昵称。
B.此段文字表现宝黛怎样的心情?
答：这段文字一是借贾母所说的“不是冤家不聚头”的俗语，点明宝黛的吵架，实质上是爱的真挚的缘故;二是用“人居两地，情发一心”来点明宝黛吵架后，相爱之心却更加自觉而真挚了。
C.举例说明此段文字心理描写的特点。
答：这段文字通过刻画宝黛心理来表现他们的真挚情感：如：通过外部情感描写来“以外显内”，“好似参禅”、“低头细嚼”、“潸然泪下”、“临风洒泪”、“对月长吁”等，都是外部情态描写。
五、作文题(30分)
41.钱钟书《吃饭》一文说：“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。”请据此并结合社会现实，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。除诗歌外，文体不限。
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