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拥有大器量，才有大境界
韩青
①古人云：“时穷节乃见。”越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。人生就是一个大考场，这样的考试随时都会降临在你的身上。古语说得好：“无度不丈夫。”因此，要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。
②要想拥有大器量，就不要凡事对号入座。一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时，曾被人泼了一身水，看到的人都说，国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的。不过，他并没有把水泼在我身上，而是泼在他认为的那个人身上了。”有人曾告诉苏格拉底，有人诽谤他，而他却说：“他诽谤的不是我，因为他的那些东西在我身上丝毫都不存在。”如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，否则就会引火烧身，后果不堪设想。
③想做到不对号入座，就要懂得宽容。说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。《庄子》记载：一个人去拜访老子，这人见老子家里凌乱不堪，心中感到非常吃惊，于是高声骂了老子一顿，然后扬长而去，翌日，他又回来找老子道歉。而老子却说：“如果昨天你骂我是一匹马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如顶撞回去，他一定会骂得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”因此，一些人之所以生活安宁、闲适，其原因不在于他们的是非、争斗少，而是他们懂得用宽容之心去化解。
④宽容的确是一种美好的品行，它需要心灵有足够大的空间。空间小的心像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁;空间大的心像海，装得下十二级飓风、万丈狂澜。哲人说：你想的对象大，心就大;你想的对象小，心就小。也就是说，想着绝望、仇恨的和想着向往、宽容，其空间是不同。因此，从这个意义上来说，心灵空间的大小取决于你的思想、襟怀。
⑤若想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝。一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番，他没有立即回击，而是微笑着问道：“别人送你的东西，如果你拒收，那么这个东西应属于谁?”那人回答道：“当然属于送东西的人。”释迦牟尼接着说道：这就对了。在我们的生活中，要懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间。可是，有些“丑”拒绝不得的时候，又该怎么做呢?周作人做官时，以前的一个学生穷得没办法，来找他帮忙谋个职位。他一次来时恰逢老师屋里有客，门房便挡了他的驾，他就惑老师在回避推托，于是就站在门口大骂，声音高得足以让屋里人听得清楚。没想到，过了三五天，那位学生就得了一个职位上任去了。有人问周作人，他这样待你，你反而的他，是何道理?周作人说：“能到别人门口骂人，如果不是他的境况确实不好，走投无路，他又怎么会轻易这样做?我想帮助他改善境况。”通过周作人的这一举动，我们应该看到，一个心灵宽阔的人，不仅懂得辨别美丑，更有能力对不美好的行为进行化解和疏导。
⑥可见，人生有大器量，才有大气象、大境界。大器量就是一座座的桥，使生活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅、开阔。
(选自2012午第20期《处人与处世》)
(1)本文的中心论点是什么?
(2)第②段至第⑤段依次从哪四个方面展开论述?
(3)下面这段文字在本文哪一段最恰当?请具体阐述理由。
正如西德尼.史密斯所言：“生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现目标，完全可能用宽恕去实现。” (4)文章第④段画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?
【答案】
(1)拥有大器量，才有大境界。
(2)①要想拥有大器量，就不要对号入座。②要想不对号入座，就要懂得宽容。③要想宽容，就必须给心灵足够大的空间。④要想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝。
(3)第③段。因为这句名言紧扣第③段中老子的故事，证明了用宽容之心去化解矛盾的道理。
(4)运用比喻论证，生动形象地写出了一个人思想、胸怀的大小不同，内心的承受能力也会有很大不同，论证了“要想宽容，就必须给心灵足够大的空间”的观点。
【解析】【分析】
(1)根据文中“可见，人生有大器量，才有大气象、大境界”及文章标题，可概括出本文的中心论点。
(2)可根据第②段至第⑤段这四个段落的第1句，即段落的中心句，进行归纳概括。
(3)正如西德尼.史密斯所言：“生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现目标，完全可能用宽恕去实现。”，这一名言所要表达的主题是：在生活中要学会宽容，以和为贵。这一主题与第三段中老子的故事密切相关，所以这一名言应放在第三段。
(4)划线句将空间小的心比作水洼，将空间大的心比作大海，据此可知本句运用了比喻论证，论证了“宽容的确是一种美好的品行，它需要心灵有足够大的空间”这一论点。
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