一、 选择题
(一)A型题
1.古代哲学认为,宇宙的构成本原是:
A.水 B.天 C.地 D.风 E.气
2.气的根本属性是:
A.上升 B.下降 C.外出 D.运动 E.静止
3.精气生万物的机理是天地阴阳二气的:
A.互根互用 B.对立制约 C.交感合和 D.消长平衡 E.相互转化
4.精气神学说中所谓的“精”主要指:
A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清气 D.肾中所藏之精 E.水谷精微
5.天、地、万物之间相互作用的中介是:
A.气 B.气机 C.气化 D.彼此感应 E.神
6.精气神学说中的“神”主要指:
A.自然界物质运动变化的表现及其内在规律 B.人体内一切生命活动的主宰
C.一切生物生命力的外在表现 D.人的精神意识思维活动 E.以上均是
7.精气神学说中特别重视:
A.精的作用 B.气的作用 C.神的作用 D.精气互化的作用 E.精气生养神的作用
8.阴阳属性的征兆是:
A.动静 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒热
9.阴阳比较完整而简要的概念是:
A.事物的对立 B.事物的对立统一 C.事物的一分为二 D.事物内部的一分为二
E.事物特定属性的一分为二
10.阴阳交感是指:
A.阴阳二气的和谐状况 B.阴阳二气是运动的 C.阴阳二气的相互运动
D.阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 E.阴阳二气的对峙
11.天地阴阳二气交感是万物发生和变化的:
A.结果 B.根由 C.形式 D.物质 E.现象
12.“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳”说明阴阳的:
A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化
13.“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也”说明阴阳的:
A.制约 B.交感 C.消长 D.互根 E.互用
14.“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明阴阳的:
A.交互感应 B.对立制约 C.互根互用 D.消长平衡 E.相互转化
15.根据阴阳属性的可分性,五脏中属于阴中之阳的脏是:
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
16.根据阴阳属性的可分性,五脏中属于阳中之阴的脏是:
A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.肾
17.根据阴阳属性的可分性,五脏中属于阳中之阳的脏是:
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
18.根据阴阳属性的可分性,五脏中属于阴中之至阴的脏是:
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
19.根据阴阳属性的可分性,五脏中属于阴中之阴的脏是:
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
20.根据阴阳属性的可分性,一日之中属于阴中之阴的是:
A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非
21.根据阴阳属性的可分性,一日之中属于阳中之阴的是:
A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非
22.根据阴阳属性的可分性,一日之中属于阴中之阳的是:
A.前半夜 B.后半夜 C.上午 D.下午 E.以上均非
23.可用阴阳互根互用来解释的是:
A.阳胜则阴病 B.阳病治阴 C.阴损及阳 D.重阴必阳 E.阴虚则阳亢
24.“阳病治阴”的方法适用于下列何证:
A.阳损及阴 B.阳盛伤阴 C.阴虚阳亢 D.阳气暴脱 E.阳虚阴盛
25.“阴病治阳”的方法适用于下列何证:
A.阴胜阳虚 B.阳胜阴虚 C.阴虚阳亢 D.阳虚阴盛 E.阴阳两虚
26.以补阴药为主,适当配伍补阳药的治疗方法属于:
A.阴中求阳 B.阳中求阴 C.阴病治阳 D.,阳病治阴 E.以上均不是
27.把“脾”归属土,主要采用的是何归类法:
A.取象比类法 B.推演络绎法 C.以表知里法 D.试探法 E.反证法
28.“亢则害,承乃制”说明五行间的:
A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化
29.“见肝之病,知肝传脾”,从五行之间的相互关系看,其所指内容是:
A.木疏土 B.木克土 C.木乘土 D.木侮土 E.土侮木
30.脾病传肾属于:
A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.母病及子
31.属于“子病犯母”的是:
A.脾病及肺 B.脾病及肾 C.肝病及肾 D.肝病及心 E.肺病及肾
32.据五行相生规律确立的治法是:
A.培土生金 B.佐金平木 C.泻南补北 D.抑木扶土 E.培土制水
33.“泻南补北”法适用于:
A.肾阴虚而相火妄动 B.心阴虚而心阳亢 C.肾阴虚而心火旺 D.肾阴虚而肝阳 E.肾阳虚而心火越
34.属中医学一般思维方法的是:
A.整体观念 B.阴阳学说 C.五行学说 D.精气学说 E.比较、演绎、类比
35.五官中的“舌”属火,主要采用的是何种归类方法:
A.比较 B.演绎 C.类比 D.以表知里 E.反证
36.从一般到个别的思维方法属于:
A.比较 B.类比 C.演绎 D.以表知里 E.试探
37.考查对象之间的不同与相同之处在方法学上属于:
A.比较 B.演绎 C.类比 D.反证 E.试探