A1型题
1.道德的特点不包括
A.稳定性
B.规范性
C.自律性
D.社会性
E.层次性
答案:1.C
2.从事一定职业的人们在特定的工作环境中或劳动中的行为规范总和称为
A.道德规范
B.职业道德
C.医学道德
D.道德修养
E.道德伦理
答案:2.B
3.医学道德的作用不包括
A.维护作用
B.激励作用
C.协调作用
D.约束作用
E.促进作用
答案:3.B
4.医学伦理学的研究对象包括
A.医德意识
B.医德活动
C.医患关系
D.医德理论
E.A和B
答案:4.E
5.医德意识的集中体现是
A.医德理论
B.医德原则和规范
C.医德思想
D.医德观念
E.A和B
答案:5.B
6.中国古代医学伦理学思想的历史发展过程不包括
A.萌芽时期
B.形成时期
C.独立时期
D.发展时期
E.相对完善时期
答案:6.C
7.被《生命伦理学百科全书》列为世界古典医药道德文献之一的是
A.《伤寒杂病论》序言
B.《大医精诚》
C.《医门法律》
D.“医家五戒十要”篇
E.《医说》
答案:7.D
8.下列说法错误的是
A.神农、炎帝、伏羲用其行为表现出爱护人民而自我牺牲和勇于探索韵精神,是远古时代医学道德思想的萌芽
B.《内经》中关于医德的论述,总结了西汉前的医德实践,对后世产生了深远影响
C.由于受到封建思想观念的禁锢,这一时期我国医学道德发展几乎处于停滞状态
D.中国近代医学伦理思想最初以爱国主义和革命人道主义为其特征
E.新中国戚立后医学伦理学发展经历了曲折前进的三个阶段
答案:8.C
9.标志着中国近代医学伦理学与国际上近代医学伦理学接轨的文献是
A.《看护教程》
B.《医学伦理学法典》
C.《医业伦理学》
D.《医德学概论》
E.《中国医学伦理学》
答案:9.B
10.孙思邈屡次拒绝高官厚禄,立志专于民间治病。这体现了医家
A.仁爱救人、赤诚济世的事业准则
B.虚心好学、刻苦钻研的学习作风
C.清廉正直、不图钱财的道德质量
D.不断总结、勇于创新的精神
E.不畏权贵、忠于医业的献身精神
答案:10.E
11.《日内瓦宣言》的核心理论是
A.生命价值论
B.生命神圣论
C.美德论
D.人道主义义务论
E.B和D
答案:11.E
12.最古老的印度医学经典是
A.《阿输吠陀》
B.《罗迦集》
C.《妙闻集》
D.《迈蒙尼提斯祷文》
E.《医德十二箴》
答案:12.A
13.为医学实验伦理道德提出新要求的文献是
A.《医院及医务人员行动守则》
B.《生命伦理学宣言》
C.《赫尔辛基宣言》
D.《论动物的心脏运动和血液运动》
E.《纽伦堡法典》
答案:13.D
14.医学伦理学的理论基础不包括
A.生命论
B.动机论
C.美德论
D.人道论
E.公益论
答案:14.B
15.下列对生命神圣论说法不正确的是
A.为化解当代医学道德难题奠定了理论基础
B.强调人的生命价值至高无上、人的生命神圣不可侵犯
C.忽视了人类的整体利益
D.从道德角度强化了医学宗旨
E.缺乏人类成熟的理性基础
答案:15.A
16.依据人的生命质量进行判断,主张从人类整体利益出发,对人类的生命个体实施有效道德控制的一种现代生命观是
A.生命价值论
B.生命神圣论
C.人道论
D.公益论
E.生命质量论
答案:16.E
17.利用智商、诊断学的标准来测定智能、生理方面的人性质量,属于生命质量标准中的
A.主要质量
B.根本质量
C.核心质量
D.操作质量
E.理论质量
答案:17.D
18.不可逆昏迷的病人其生命丧失了
A.主要质量
B.生活质量
C.操作质量
D.根本质量
E.生命价值
答案:18.A
19.生命质量论的伦理意义不包括
A.对生命质量的追求体现了人类追求自身完美的认识飞跃
B.为人们控制不需要出生的人采取避孕、流产、节育、遗传咨询等措施提供了理论依据
C.为医学人道主义理论的形成和发展奠定了思想基础
D.为社会提出人口政策、环境政策、生态政策等提供了理论依据
E.促进医务人员追求病人高质量的生命
答案:19.C
20.生命质量论要求医务人员在治疗疾病时,力求病人的生命达到
A.第一质量
B.第二质量
C.第三质量
D.基本质量
E.第三质量或第二质量
答案:20.E