二、我国传统的死亡观
(一)儒家的死亡观：
天命论
死生有命，富贵在天(论语.颜渊)
不知命，无以为君子(论语.尧曰)
不惧死亡，专心修身
众生必死，死必归土
朝闻道，夕死可矣
为仁献身，舍生取义
志士仁人，无因生以害仁，有杀生以成仁
董仲舒“君子生与辱，不如死与荣”
(二)道家的死亡观：
出生入死。
人总是要死的，要排斥死亡是无济于事的，片面的溺生、求生是不可能的。“生之徒，十有三;死亡徒，十有三;人之生，运之于死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚”
庄子“生也，死之徒;死也，生之始”
“生之来不能却，其去不能止。”“死生，命也;其有夜旦之常，天也;人之有不得与，皆物之情也。”
(三)佛教的死亡观：
苦谛：把社会人生判定为苦
集谛：是说明主苦和人生原因的。五阴聚合说、十二因缘说、业抱轮回说
灭谛：提出了佛教出世间的最高理想涅磐
道谛：涅磐的全部修习方法和途径
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