符号相互作用论(Theory of Symbolic Interaction)一种强调人类生活和行为意义的社会生活理论观。它旨在分析社会的多元性和冲突性，社会生活的相对开放性，社会结构的不稳定性，主观解释的重要性，道德和社会规则的文化相对性以及自我的社会结构性。其思想渊源可追溯到本世纪初的美国。从本世纪初到30年代，芝加哥大学首次进行了经验性的研究。符号相互作用论一直是与科学实证主义相对立的，它否定机体类同、科学假设和检验、因果关系、社会的普遍性规律及实证意义上的科学客观性，强调自然主义，把分析归纳作为主要方法，分析不稳定的关系、文化和社会意义上的具体规律或规则。

　　符号相互作用理论的直接哲学依据可以从美国早期实用主义者中找到，特别是C.S.皮尔斯，W.詹姆斯的J.杜威。皮尔斯提出早期的实用主义信条，即人类行为的意义不在于目标或关系本身，而在于具体的、特殊的社会情境。要了解某一行为的意义，必须知道它的实际结果。詹姆斯认为，意义比皮尔斯所构想的还要更具休体性和主观性。在他的名著《心理学原理》中，他阐述产用主义观点在心理学上的应用，提出一个人有许多社会自我，其社会自我的数量取决于周围人对那个人不同的看法和概念。杜威则进一步引申这种观点，认为社会中多元性是不可避免的，人类注定生活在“开一闭”和“不完整”的现实中，随着个体不断的再建，需要经常修正所有“过去”的行为，并为未来的行为作好准备。

　　早期的符号相互作用理论能在芝加哥大学发光显彩，是与W.I.托马斯、C. H.库利、G. H.米德这三位学者分不开的。特别是米德，把实用主义的抽象哲学思想根植到经验和社会现实中，使早期的符号相互作用理论得以形成和发展。

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