二、选择题Ⅱ:下列每题给出的四个选项中,至少有两项是符合题目要求的。
1.马克思指出:“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思主义哲学把实践观引入认识论,彻底划清了
A.能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限 B.可知论与不可知论的界限
C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限 D.辩证反映论与形而上学反映论的界限
2.有几个盲人,从来没有见过大象,不知道大象长的什么样,他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子,他说:“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴,他说:“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体,他说:“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿,他说:“大象像一根粗粗的柱子”。盲人摸象的故事表明
A.人的认识结果由主体的观念意志决定 B.主体在认识过程中具有能动的作用
C.主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程
D.主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构
3.主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人;客体是指实践和认识活动所指向的对象。马克思主义认识论认为,主体与客体关系的内涵包括
A.实践关系 B.认识关系 C.价值关系 D.审美关系
4.柏拉图认为:“如果是我们在出世前获得了知识,出世时把它丢了,后来又通过使用各种感觉官能得到了原来具有的知识,那么,我们称为学习的这个过程,实际上不就是恢复我们固有的知识吗?我们把它称为回忆对不对呢?完全对。”这一观点
A.正确揭示了认识的来源 B.是朴素的唯物主义认识论 C.是一种唯心主义 D.在认识论上属于先验论
5.孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学。经过解释,大家才恍然大悟。孔子很感慨地说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说呢?”这个故事说明
A.感性认识有待于进一步深化 B.感性认识对获得真理毫无意义
C.眼见、耳听不一定为实 D.实践是检验认识真理性的唯一标准
6.列宁指出:“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”认识运动的辩证发展过程包括的两次飞跃是
A.从感性认识到理性认识的飞跃 B.从理性认识到感性认识的飞跃
C.从实践到理性认识的飞跃 D.从理性认识到实践的飞跃
7.毛泽东说:“一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的:第一阶段是感性知识,第二阶段是理性知识,理性知识是感性知识的高级发展阶段。”对此理解正确的是
A.理性认识以感性认识为基础 B.理性认识是认识的高级阶段
C.感性认识有待于上升到理性认识 D.感性认识和理性认识是统一的认识过程的两个阶段
8.毛泽东同志说“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了
A.感性认识和理性认识有质的不同 B.感性认识需要上升到理性认识,理性认识能促进感性认识
C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义 D.感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段
9.认为“我们的一切知识都在经验里扎着根基,知识归根结蒂由经验而来”的观点
A.是唯理论的观点 B.是经验论的观点 C.否定了理性认识的作用 D.夸大了感性认识的作用
10.爱因斯坦说过:“想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想像力是科学研究中的实在因素”。这说明
A.在科学研究中想象力是最重要的因素 B.认识也需要想象
C.想象能够促使人们的认识不断深化 D.想像有助于科学的发现
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