材料1
“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务。因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”
——摘自《马克思恩格斯选集》第2卷
材料2
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷
材料3
一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会社会主义社会的社会发展中的一个阶段。
另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会;它不是革命的无产阶级将起来****资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢?如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢?既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢?([美]阿尔温。古尔德纳：《两种社会主义》。
——摘自陶德林《马克思主义基本原理概论》
请回答：
(1)为什么说社会主义是人类社会发展的必然?
(2)试分析阿尔温。古尔德纳的观点。
35.阅读下面的材料并回答问题。
材料1
拿破仑曾说过，中国像一头沉睡的雄狮，它一旦醒来，整个世界都将为之震颤。现在，世界上越来越多的人开始认识到，中国的发展，是不以任何人的意志为转移的，是谁也阻挡不了的。但中国以什么方式发展，将在世界上树立什么样的形象，这既是国际社会普遍关注的问题，也是我们必须深入思考的一个问题。
材料2
改革开放以来，我国虽然取得了巨大的发展成就，但我们人口多，底子薄，发展很不平衡，仍然是世界上最大的发展中国家，面临的发展任务还很艰巨。
民族历来讲信修睦、崇尚和平，从来都没有穷兵黩武、侵略他国的历史。“己所不欲，勿施于人”、“利而不害，为而不争”，反映出民族“天下情怀与道德理性”的品格。在近代历史上，中国屡遭外来势力入侵和奴役，中国人民深知和平弥足珍贵。新中国成立以来，我们一直奉行独立自主的和平外交政策，从来都是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。
任何一个国家都不想打仗，都不愿被卷入涂炭生灵的战火中，中国同样也是如此。作为国际社会的重要一员，实现自己的发展，就要顺应天下大势，与国际社会其他成员携手努力，为实现各国和谐相处、全球经济和谐发展、不同文明和谐进步的美好前景发挥积极作用，共同致力于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。
材料3
2005年12月22日，国务院新闻办公室发表了《中国的和平发展道路》白皮书。白皮书指出，自上个世纪70年代末实行改革开放以来，中国成功地走上了一条与本国国情和时代特征相适应的和平发展道路。通过这条道路，中国人民正努力把自己的国家建设成富强、民主、文明、和谐的现代化国家，并以自身的发展不断对人类进步事业做出新的更大的贡献。
白皮书强调，建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界，是世界各国人民的共同心愿，是中国走和平发展道路的崇高目标。多年来，中国坚持和平、发展、合作的政策主张，坚持独立自主的和平外交政策，本着民主、和睦、公正、包容的精神，发挥建设性作用，努力同各国一道实践建立和谐世界的崇高目标。中国已加入包括国际原子能机构在内的130多个政府间国际组织，加入了《不扩散核武器条约》等267个国际多边条约，在反恐、军控、防扩散、维和、经贸、发展、****、司法和环境等方面积极参与国际合作。
材料4
中央外事工作会议8月21日至23日在北京举行。会议强调要坚持走和平发展道路。中国坚定不移地走和平发展道路，永远不称霸，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自身的发展来促进世界和平，努力实现和平的发展、开放的发展、合作的发展、和谐的发展。会议还指出推动建设和谐世界，是我们坚持走和平发展道路的必然要求，也是我们实现和平发展的重要条件。
根据上述材料回答下列问题：
(1)结合上述材料1和材料2说明中国为什么要提出走和平发展道路?
(2)怎样理解走和平发展道路的战略思想?
(3)如何坚定不移地走和平发展道路?
36.分析解放战争时期我党土改政策及其作用。
37. 根据材料回答问题。
全会强调，做好民族工作，在新形势下把民族团结进步事业继续推向前进，对维护和发展各族人民根本利益、保持社会和谐稳定、实现国家长治久安和民族伟大复兴具有重大意义。要牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，全面贯彻落实党的民族政策和民族区域自治制度，加快少数民族和民族地区经济社会发展，广泛、深入、持久开展民族团结宣传教育活动，有效防范和坚决打击民族分 裂活动，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。
——摘自中国共 产 党第十七届中央委员会第四次全体会议公报
(2009年9月18日中国共 产 党第十七届中央委员会第四次全体会议通过)
根据上述材料回答下列问题：
(1)如何认识社会主义时期民族问题的实质?
(2)社会主义时期处理民族问题的基本原则是什么?怎样落实这一原则?
(3)如何全面贯彻党的宗教政策，正确处理宗教问题?
38.
材料一
2009年10月31日，科学家钱学森在北京逝世。他是功勋卓越的科学家，又是心系祖国母亲的赤子。新中国成立后，他抛弃国外优越的生活与工作条件，历尽千难万险，回归祖国的怀抱，投身到祖国的建设中。钱学森被评为“两弹一星”的功臣，受到国家的表彰。在荣誉面前，他是这样说的：“说是表彰我对中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论方面所做的一切工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。”他说自己成功的秘诀是“祖国时刻在我心中”!
材料二
“不能笼统说由于经济全球化的出现，民族国家的时代就完全过去了。发达国家之所以对超越民族国家界限感兴趣，是因为这一界限对它们的跨国公司来说，更像资本积累的消极界限除非它们面临更强大的发达国家的欺压。至于发展中国家之所以对民族国家界限不能忘情，乃是因为这一界限是它们发展的有力屏障和积极推动者。……就是在发达国家内部，美国与欧洲联盟各国之间的种种利益差异与矛盾，也时刻刺激着欧洲国家人民对美国的不满情绪，从而不时发出”经济爱国主义“的呼声。”
“目前我们所处的时代仍是全球化趋势与民族国家观念并存的时代。只要民族国家的界限和利益依旧存在，那末对民族国家的观念和意识以及立足于其上的伦理价值取向——爱国主义就必须给予足够重视。如果说，作为工业发达国家的法国尚且提倡”经济爱国主义“，我们作为发展中社会主义国家的中国，面对强手如林的险恶国际环境，就更不能不讲爱国主义了”。摘自《哲学研究》1999年第7期
请回答：
1.材料一中钱老的获奖感言说明了什么?
2.结合材料二，谈谈在经济全球化背景下当代大学生如何弘扬爱国主义精神?
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