美美与共
前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传强势教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路;已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
1.下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含义的理解，最恰当的一项是( )
A.就是要下大力气学习、研究和总结经历了几千年、积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验的中华文化。
B.面对今天的“信息爆炸”、纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办。
C.这是一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态。
D.这是一种对涌进来的异文化既“理解”又有所“选择”的心态。
2.不能直接作为“要想达到这样的境界并不容易”的论据的一项是( )
A.当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，容易产生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者闭关排外，甚至极端仇视西方的倾向。
B.作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”。
C.中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。
D.今天的中国学术界，容易产生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )
A.要想处理好不同文明之间的关系首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态度。
B.作为强势文明的发达国家，现在已经成了不了解世界大势的井底之蛙。
C.我们不要以本民族文化的标准，去衡量异民族文化的“优劣”，断定什么是“精华”，什么是“糟粕”。
D.要实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”理想，还要走很长的路，甚至要付出一定的代价。
详解：
1.D (A项是对本民族文化的欣赏即“自美”的文化心态;BC两项是概括和比较概括地阐述面对纷至沓来的的形形色色的“异文化”我们需持的态度;D项阐述具体恰当。)
2.C (根据语境，此题题干中的论题“要想达到这样的境界并不容易”是立足“当今”的，C项是历史事实，不能直接作“当今”论题的论据，它的出现是用来引出答案D的内容)
3.B (“已经成了”推断无据，应该改为“容易成为”。AC两项推断依据和“各美其美，美人之美，美美与共”“面对今天这种‘信息爆炸’、形形色色‘异文化’……全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来‘欣赏’它”“对涌进来的异文化我们既要‘理解’，又要有所‘选择’”等;D项的推断依据是“要想达到这样的境界并不容易”和“在人们的社会活动中，树立起一个‘美美与共’的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击”。)
