一、选择题
1.《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎?”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了( )
A.孔子主张平等对待下人
B.春秋时奴隶地位提高
C.孔子“仁”的主张
D.孔子反对等级差别
解析 抓住题干中的“关心人”一词进行分析，“关心人”就是“爱人”，属于孔子“仁”的主张。
答案 C
2.孔子“正名”主张的主要内容是( )
A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺
B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺
C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使他们号令诸侯名正言顺
D.给世间万物确定稳定的名号
解析 B项体现的是“为政以德”的思想;C项与“正名”的主张相反;“正名”强调的是贵贱有“序”，矫正已混淆的社会等级秩序。
答案 A
3.《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是( )
①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷 ②孔子将民生问题政治化 ③体现了孔子的等级观念 ④充分体现了孔子“仁”的思想
A.①③ B.②④
C.②③ D.①④
解析 本题主要考查学生对孔子思想主张的理解。材料认为面对灾荒，应由君主进行救助，而不应自行救助。这反映了孔子将民生问题政治化，且有明显的上下等级观念，C项正确。
答案 C
4.杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说：“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最能体现儒家思想的( )
A.礼 B.仁
C.中庸 D.德治
解析 本题主要考查学生的理解能力。“孔子出门必坐车”反映了孔子注重等级，强调礼仪，这符合儒家思想中的“礼”的主张。
答案 A
5.孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢?如果天下太平，我又何必去改变它呢?这说明孔子( )
①主张“爱人” ②持积极入世的人生态度 ③主张变法革新 ④有强烈的使命感
A.①②③④ B.①③④
C.①③ D.②④
解析 本题主要考查孔子的思想，意在考查学生解读材料的能力。从材料中的“除了和人打交道外，还能和什么打交道呢?如果天下太平，我们又何必去改变它呢?”可知孔子具有治国平天下的政治抱负，持积极入世的态度，具有社会使命感，②④正确;①③在材料中没有体现。
答案 D
6.美籍华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“儒家……有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是( )
A.儒学的核心是“仁”和“礼”
B.儒学强调个人与集体的协调
C.儒学注重个人的身份地位
D.儒学对秩序和个人发展同等重视
解析 本题主要考查学生解读材料的能力。从材料中的“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”可知儒学强调社会等级秩序;从材料中的“每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能”可知儒学强调个人发展的可能性，D项符合题意。
答案 D
7.老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了( )
A.新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求
C.手工业者的要求 D.富裕商人的要求
解析 老子是奴隶主阶级的代表，主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现，是其保守性的反映。
答案 B
8.“民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治;民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。材料表明老子( )
A.政治上倡导“无为而治”
B.提出任何事物都有矛盾对立的两个方面
C.是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家
D.认为矛盾双方不能互相转化
解析 材料指出了“食税之多”“上之有为”“求生之厚”的弊端，可见是希望统治者减少赋税，爱民、无为，符合老子的“无为”思想。
答案 A
9.中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”此人可能是( )
A.孔子 B.老子
C.孙子 D.墨子
解析 本题主要考查对老子思想的认识，意在考查学生的理解能力。材料体现了辩证法思想，这符合老子思想的特点。
答案 B
10.《老子》一书中写道：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是( )
A.主张小国寡民 B.反对人际交往
C.不利社会发展 D.主张积极革新
解析 本题主要考查学生解读材料的能力。材料体现了老子的“无为”思想，这是一种保守的政治思想，主张回到过去，不主张积极革新，D项错误。
答案 D
