一、选择题
1.《汉书·地理志》言：“秦并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县，荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗。”这说明秦朝废除的制度是( )
A.禅让制
B.分封制
C.宗法制
D.郡国并行制
解析：根据题干信息，秦朝废除的制度是分封制，故B项正确。
答案：B
2.中国商周时期便有男子休妻“七出”之说，后又增加“三不去”对随意休妻进行限制，即“妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵”。这些规定( )
A.保护了女性基本权益
B.维护了宗法伦理秩序
C.稳定了家庭婚姻关系
D.体现了男女平等观念
解析：根据题目中的“男子休妻”并不能说明维护了女性的基本权益，故A项错误;根据题目中“男子休妻”和“对随意休妻进行限制”体现了对宗法伦理秩序的维护，故B项正确;影响家庭婚姻关系的因素有很多，题目中的限制更多的是从维护宗法伦理秩序的角度出发，故C项错误;根据题目中“男子休妻”“对随意休妻进行限制”，主导权都在男子，并未体现男女平等观念，故D项错误。
答案：B
3.美国学者杜兰在《世界文明史》中指出：中国原始居民的宗教信仰有灵魂的恐惧，崇拜无处不藏躲的幽灵，敬畏上天，以丰盛的祭品感谢大地……帝王和僧侣几乎是一体的，他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助。作者实质上强调的是( )
A.王权带有神秘的色彩
B.社会生产力水平低下
C.科技文化的极为落后
D.君权神授思想的出现
解析：根据题目中“帝王和僧侣几乎是一体的，他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助”得出王权带有神秘的色彩，故A项正确;结合所学知识，生产力中最核心的因素是生产工具的变革，题目中并未体现生产力的水平低下，故B项错误;根据题目中“以丰盛的祭品感谢大地……帝王和僧侣几乎是一体的，他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助”得出先秦时期的宗教信仰影响王权，题意的因果关系并未牵涉到科技文化的落后，故C项错误;结合所学知识，先秦时期的王权具有神秘色彩，尚未形成完善的君权神授思想，故D项错误。
答案：A
4.吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建制度;第二次是刘邦的封建;第三次是西晋封建司马氏宗室为诸侯王;第四次是朱元璋封他二十几个儿子为藩王。这种现象说明( )
A.专制主义中央集权不断强化
B.血缘政治的深远影响
C.利用宗室是强化皇权的主要手段
D.分封制日益发展完善
解析：材料体现专制主义中央集权制度在强化过程中也曾出现过地方权力膨胀的现象，故A项错误;材料体现按照血缘分配权力的现象在封建王朝再现，故B项正确;封建社会分封一定程度上弱化皇权，故C项错误;分封制在春秋战国时期瓦解，故D项错误。
答案：B
5.在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋朝以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖等。明清两朝的皇帝多称年号，如永乐帝、康熙帝。以下说法正确的是( )
A.称呼变化反映了中国古代君主专制的不断加强
B.庙号是与宗庙祭祀有关，起源于西周的宗法制
C.谥号与庙号都是帝王死后由礼官议定，为帝王所独有
D.始皇帝的称呼是尊号，与谥号、庙号、年号不同
解析：根据材料“在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号”可知对古代帝王称呼变化不能说明中国古代君主专制的不断加强，故A项错误;庙号是与宗庙祭祀有关，起源于商朝，而不是周朝，故B项错误;谥号与庙号都是帝王死后由礼官议定，后妃、诸侯、大臣也可以有谥号，故C项错误;所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号，始于秦代，秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”，故D项正确。
答案：D
6.秦代北方的郡只相当于今天的一两个地区，河东郡就略似今天山西省的临汾、运城两地区;而南方的郡有如今天的一个省或更大，九江郡起初就相当于今天安徽省及江西省的大部。后来南方政区的幅员越变越小，其政区幅员的变化效率比北方要快。这种变化表明( )
A.统治疆域的扩大
B.北方经济的衰落
C.中央集权的加强
D.政区细化的趋势
解析：郡的幅员变小与统治疆域扩大无关，故A项错误;秦朝至唐朝中后期北方经济依然领先于南方，故B项错误;秦朝时南方郡的幅员要远大于北方郡，但后来南方郡幅员越变越小，且变化效率比北方要快，说明秦朝以后各朝代通过缩小南方郡的幅员来控制南方郡，因而体现了中央集权的加强，故C项正确;政区细化是材料表象，背后反映了中央集权的加强，D项不符合题意，故错误。
答案：C
7.“方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上。或父死子握其兵而不肯代;或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为‘留后’，以邀命于朝。”这段话反映了( )
A.宗法血缘关系得到强化
B.郡国并行威胁中央集权
C.君主专制制度遭到破坏
D.藩镇割据削弱中央集权
解析：根据题目“方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四”“或父死子握其兵而不肯代;或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为‘留后’”得出地方方镇割据，内部亲属盘踞政权，与宗法血缘关系无关，故A项错误;郡国并行制是汉代初期实行的地方政治制度，与题目中的时间不符，故B项错误;题目牵涉的是地方与中央的关系，与中央君权与相权无关，故C项错误;根据前面的分析，故D项正确。
答案：D
8.中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序并对应相应的颜色，也称为“颜色革命”。“颜色革命”实质上宣扬的是( )
A.倡行仁政，以德治国
B.阴阳五行，变化有常
C.君权神授，天人感应
D.政权统治，合法正统
解析：“颜色革命”解释朝代更替的合理性，与倡行仁政、以德治国无关，故A项错误;B项属于表面现象，故错误;“颜色革命”并没有解释王权的来源，故C项错误;“颜色革命”以五行相生相克解释朝代更替的合理性，来宣扬新政权的合法正统，故D项正确。
答案：D
9.如图是中国古代相关王朝法律改革的信息，它主要反映了( )
A.儒家思想对法制建设的影响
B.传统法律体系日趋完备
C.传统法律体系的继承和发展
D.社会动荡影响法制建设
解析：图中的信息无法判断儒家思想对法制建设的影响，故A项错误;图表只是说明不同朝代法律之间的继承关系，不能说明法律体系日趋完备，故B项错误，C项正确;社会动荡影响法制建设不合题意，故D项错误。
答案：C
10.秦朝，三公九卿的官署在禁宫之内。东汉，尚书台被置于禁宫之内，三公九卿的官署被归于外朝请出了宫城。唐长安大明宫内，门下中书二省分列宣政门左右，三省长官议事于门下省之政事堂。明清官署除了军机处均被移到紫禁城之外。以上变化表明( )
A.家事与国事逐渐分离
B.官制变化影响城市布局
C.中央行政机构的完善
D.中央集权逐渐得到加强
解析：以上官署的变化，服务于君主专制的需要，与家事与国事逐渐分离无关，故A项错误;官制变化带来官署位置的变化，进而影响城市布局，故B项正确;以上官署的变化服务于君主专制的需要，并不能反映出中央行政机构的完善，故C项错误;材料反映出君主专制的加强，没有体现出中央集权的变化，故D项错误。
答案：B
11.监察制度本质上是占统治地位的统治阶级的要求，代表的是地主阶级的政治利益，通过对封建官僚队伍的监察，以达到控制和压迫以农民阶级为主体的被剥削阶级的一种政体设计。上述材料说明中国古代的监察制度( )
A.可以完全抑制官员的贪腐
B.重视监察官员的素质
C.古代监察机构的权力来自皇权
D.其实质是维护地主阶级根本利益的制度
解析：中国古代的监察制度可以完全抑制官员的贪腐与史实不符，古代监察制度的效能是有限的，这是由专制制度的本质决定的，故A项错误;中国古代的监察制度重视监察官员的素质，与材料的内容监察制度的本质是维护地主阶级的利益不符，故B项错误;古代监察机构的权力来自皇权，与材料的内容监察制度的本质是维护地主阶级的利益不符，故C项错误;“监察制度本质上是占统治地位的统治阶级的要求，代表的是地主阶级的政治利益”表明古代监察的实质是维护地主阶级的利益，故D项正确。
答案：D
