一、选择题
1.1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶!”这在本质上反映了当时( )
A.留学教育危及清朝统治
B.顽固守旧势力排斥留学教育
C.传统观念制约社会转型
D.中国教育的半殖民地化特征
解析：该报纸评论认为留学教育改变了学生的习性，对国家没有贡献，但没有反映出危及清朝统治，A项错误;B项反映的是表面现象，错误;该评论强调学生要首先“明中国大道”，以封建纲常伦理安身立命，符合中体西用的思想，这一传统观念影响西学在中国的传播，制约近代社会转型，C项正确;材料没有反映出中国教育被西方国家控制，没有体现半殖民地化特征，D项错误。
答案：C
2.梁启超在《国家思想变迁异同论》中说：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也;两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也。”梁启超著述意在( )
A.说明国际社会中没有道理可讲
B.阐释道理是平等与权力的基础
C.强调民族平等有利于世界进步
D.激发国民救亡图存的民族意识
解析：材料“两平等者相遇……道理即权力也”说明A项错误;由材料“两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”可知，道理不是平等与权力的基础，故B项错误;材料强调国家实力对国家关系的影响，并非强调民族平等，故C项错误;材料“两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”说明作者在民族危机深重的背景下强调民族要自强，国家要振兴，故D项正确。
答案：D
3.1839年林则徐曾拟就给英国国王的照会一件，称：“我大皇帝抚绥中外，一视同仁”“茶叶、大黄，外国所不可一日无也”，如果中国停止出口，则“夷人何以为生”，所以夷人应感谢天朝的恩德。照会最后说：“我天朝君临万国……然不忍不教而诛”，要英王“诘奸除慝，益昭恭顺之忱，共享太平之福。”材料反映( )
A.林则徐是近代中国“开眼看世界第一人”
B.林则徐深谙外交策略，对敌国恩威并施
C.林则徐浮华虚伪，虚骄自大
D.林则徐天朝上国观念浓厚，对世界了解不多
解析： “开眼看世界第一人”意在突出林则徐关注西方人文地理、先进技术，材料并未体现，故A项错误;材料“1839年”中英双方尚未开战，并非敌国，故B项错误;材料“所以夷人应感谢天朝的恩德”“我天朝君临万国……然不忍不教而诛”，更多地突显了长期的自我封闭，天朝上国观念浓厚，并非林则徐浮华虚伪，虚骄自大，故C项错误，D项正确。
答案：D
4.1866年郭嵩焘奏称：“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮以分洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣。”这一认识( )
A.表明洋务思想有新发展
B.反映了维新派的政治主张
C.加快了民族工业的发展
D.是对中体西用思想的否定
解析：郭嵩焘是洋务运动的重要代表人物，其主张在官府创办企业的基础上，鼓励商民创办企业，故A项正确;材料中所涉及的是经济发展问题，与维新派的政治主张无关，故B项错误;19世纪60年代是民族工业刚刚产生的时期，故C项错误;由材料中主张从官府到商民都应引进西方技术，创办近代企业，是中体西用的一种运用和发展，故D项错误。
答案：A
5.康有为认为：美国式的政治体制虽为“至公至平之理”，但须循序渐进，若“未至其时”即赋予民权，便会导致民众“剽悍持权，动辄屠诛，人皆不保”。材料反映康有为( )
A.反对进行资产阶级革命
B.反对美国式的政治体制
C.主张保留君主专制制度
D.对封建势力妥协退让
解析：康有为认为中国实行美式政体“未至其时”，就是反对在当时的中国实行民主共和制，也就是反对废除君主，结合当时革命派主旨及康有为的阶级属性，可知，康有为实质就是反对革命派的革命主张，故A项正确;按材料信息康有为认为美国式政治体制是“至公至平之理”，故B项错误;材料没有提及康有为保留君主专制的信息，且康有为主张君主立宪，故C项错误;按材料意思，康有为之所以主张民主应该循序渐进，是因为担心民众缺乏必要的政治素养，而不是对封建势力的妥协退让，故D项错误。
答案：A
6.1919年12月，胡适在《新青年》上发表《新思潮的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适( )
A.违背了新文化运动的宗旨
B.不认可五四运动的爱国主义精神
C.力图推动传统文化的现代转型
D.抵制马克思主义在中国的传播
解析：从题干可以看出胡适倡导的“整理国故”运动是要分清传统文化中的精粹与糟粕，吸收其精华，再造新的文化，并没有违背新文化运动的宗旨，A项错误;B项与题干“整理国故”运动无关，故错误;结合材料和所学知识可分析出，胡适发起“整理国故”运动的初衷，是挖掘中国传统文化的现代价值，改造传统文化，推动其向现代转型，C项正确;D项与题干“整理国故”运动无关。
答案：C
7.1917年，李大钊在《立宪国民之修养》中说：“依吾儒忠恕之道，西哲自由、博爱、平等之理，以自重而重人之人格，各人均以此惕慎自恃，以克己之精神，养守法循礼之习惯，而成立宪国绅士之风度……绝不致演出议场挥拳、白宫斗口之象也。”材料说明李大钊主张( )
A.建立君主立宪制度 B.理性选择西方文明
C.摒弃儒家伦理道德 D.发展教育改造国民
解析：材料中的立宪泛指民主政治，理论上包括君主立宪和民主共和，故A项错误;材料中表达了在学习西方民主制度时，要把中国传统的“克己”精神与西方民主精神相结合，提高自身修养，不要盲目争斗，故B项正确;材料“依吾儒忠恕之道”表明李大钊没有摒弃儒家思想，故C项错误;材料侧重点是理性学习西方政治精神，没有涉及发展教育的信息，故D项错误。
答案：B
8.十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张( )
A.借鉴代议制度，摒弃党国体制
B.发展私人资本，预防国家资本垄断
C.学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度
D.推行土地革命，实现“耕者有其田”
解析：题干要求学生在全面理解孙中山联俄政策的基础上，判断正确选项。孙中山的联俄，有明显的政治策略倾向。他“以俄为师”改组国民党，争取苏俄的援助与同情，但最终目标是为了实现自己的三民主义理想，而不是共产主义，故不同意在中国采用苏维埃制度。根据上述分析，C项为正确选项。A、B、D三项陈述的事实与孙中山的主张不完全吻合，故均为错误项。
答案：C
9.1920年，毛泽东在与友人的书信中写道“假定无产者占三分之二……任其为三分之一的资本家所鱼肉，其何能忍?且无产者既已觉悟到自己应该有产，而现在受无产的痛苦是不应该的，因无产的不安而发生共产的要求，已经成了一种事实。……因此我觉得俄国的革命，和各国急进派共产党人数日见其多，组织日见其密，只是自然的结果。”对此理解最为准确的是( )
A.俄国的十月革命和各国共产党的壮大是历史发展的必然
B.中国应该由无产阶级通过暴力革命来推翻资产阶级统治
C.中国共产党当时的首要任务是发动和领导无产阶级革命
D.毛泽东基于中国的现实指出了中国民主革命的正确方向
解析： A项只是材料的表面意思，毛泽东的意图是以此为中国的革命寻找方向，故A项错误，B项正确。中国共产党成立于1921年，C项错误;通过材料可以看出，毛泽东在当时既没有弄清中国社会性质，也没有找到正确的革命道路，D项错误。
答案：B
10.《中国经济现代化报告2005》在提及我国经济发展时，指出我国在历史上曾经错失三次重大机遇，其中第三次指的是1957—1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇。这一时期的中国科技( )
A.完全停滞不前
B.仅仅局限于国防领域
C.在困境中发展
D.未受国内阶级斗争困扰
解析：本题考查1957年至1976年中国的科技成就。这一时期中国的科技发展由于受“左”倾错误的干扰，出现了严重的困难，但是仍然取得了很多成就，如国防方面“两弹一星”，农业方面袁隆平选育出杂交水稻新品种，故选C项。
答案：C
11.1957年，在当时全国6亿人口的前提下，马寅初发表《新人口论》，提出了“两个(孩子)有奖，三个(孩子)有税，不让人口增殖拖经济的后腿”的主张。该主张( )
A.是贯彻“百花齐放”方针的结果
B.符合当时经济建设客观需要
C.认为人口再生产阻碍经济发展
D.在实践中很快得到贯彻执行
解析： “百花齐放”方针是文学艺术领域的工作方针，与题干主旨不符，故A项错误;1956年我国开始进入全面建设社会主义时期，国家经济总量不高，人口过快地增殖不利于经济的发展，故B项正确;材料中马寅初强调的是人口增殖过快对经济发展的阻滞，并不是一刀切地反对人口再生产，故C项错误;在当时由于受“左”的错误的影响，马寅初的人口观点曾一度受到批判，故D项错误。
答案：B
12. 观察下图，从图中统计数字的变化可得出的结论是我国( )
A.教育得到持续发展
B.义务教育已经完全普及
C.全面发展的教育方针得到落实
D.“科教兴国”战略全面实施
解析：根据材料中从1949年到2008年我国小学、初中的入学率和高校在校生人数明显增加，体现了中华人民共和国成立以来，我国教育的持续发展，故A项正确;至2008年，我国的小学和初中入学率均未达到100%，故B项错误;全面发展的教育方针是指德、智、体等多方面全面发展，材料体现不出，故C项错误;“科教兴国”战略全面实施材料也体现不出，故D项错误。
答案：A
