于敏中，字叔子，是江苏金坛人。乾隆三年一甲第一名进士，被授予翰林院修撰的官职。因为文章才华被清高宗知晓(了解)，在懋勤殿当值，朝廷下诏让他抄写华严、楞严两部佛经。多次升迁做官到侍讲，主管山西的乡试，监督山东、浙江的学政。
乾隆十五年，于敏中在上书房当值。多次升迁做到内阁学士。乾隆十八年，他又去督查山东的学政。被提升做兵部侍郎。乾隆二十一年，为亲生父亲守孝，回归自己本宗守孝。过了一年，被征召做刑部侍郎。乾隆二十三年，过继的父亲于枋去世，他回家治丧。不久，于敏中的亲生母亲去世，他没有上报给朝廷。御史朱嵇上疏弹劾于敏中“两次的亲人丧事，他蒙骗混为一谈，毫不在意地去做官”。并且说：“朝廷的大臣和地方的官员不同，不应该夺情让他们做官”。皇帝下诏原谅了他。
乾隆二十五年，于敏中被任命做军机大臣。于敏中聪明过人，逢迎旨意特别符合皇帝的心意。乾隆三十年，他被提拔做户部尚书。于敏中的儿子于齐贤，参加乡试没有考中。朝廷下诏因为于敏中长时间在内廷当值，仅有一子年龄已经到了壮年，特别加恩按照尚书的品级授予他荫生的身份。又因为于敏中的正室之前已经去世，特别加封他的妾张氏为淑人。
乾隆三十八年，于敏中晋升做文华殿的大学士，还像以前一样兼任户部尚书。当时朝廷下诏书征求散失的书籍，安徽学政朱筠请求开局搜求永乐大典中的古代书籍。大学士刘统勋认为这不是政治要务，想要暂时搁置他的提议。于敏中认为朱筠的奏议很好，和刘统勋极力争论，于是朝廷任命于敏中担任正总裁，主管这件事。
于敏中作为军机大臣很长时间，和朝外的官吏接触很多，通报消息。乾隆三十九年，太监高云从泄露朱批的道府记载，被交给大臣审问治罪。高云从说于敏中曾经向他询问过记载的内容，等到高云从买地涉及到诉讼的时候，他曾经请求于敏中嘱托府尹蒋赐“内廷的大臣和太监有交涉，有一句话说到私人的事情，立即应当据实上奏使皇帝听闻。我正要嘉奖公正的人，重重地治你们这些人的罪过，怎么肯转而责怪那些参奏的人呢?于敏中你在我的身边服侍有很多年了，难道还不知道我为了这个原因隐忍着吗?于敏中你每天都被我召对，我什么话不和你说?怎么还至于转而向太监去探查询问消息?自从川省用兵打仗以来，你于敏中做事有功劳。大功告成的时候，我想要像张廷玉那样的例子，让你领受世代的职位。现在大事就要成就，于敏中竟然有这样的事情，这是你的福泽有限，不能领受我的深厚的恩德，难道还不自己感到痛苦羞愧后悔吗?免于治理你的罪过，交给部里严格的议罪。”部里商议是革职，皇帝下诏从宽处理，留任。乾隆四十一年，金川被平定，朝廷下诏嘉奖于敏中的辛劳，过失可以原谅，仍然让他在功臣之中，赐予他一等轻车都尉的官职，世袭罔替。乾隆四十四年，于敏中得了喘病，朝廷派遣医生看视，赐给他人参。于敏中死后。朝廷特意下诏书体恤，按照惯例拜祭安葬，在贤良祠祭祀，谥号叫文襄。
(三)阅读下面的文言文，完成9 ～ 12题。
邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文学，禹常非之。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。
永平中，理百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。建初三年，拜训谒者，使监领其事。训考量隐括，知大功难立，具以上言。肃宗从之，遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。
章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者成以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。训曰：“不然。今张纡失信，众羌大动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命。训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。
羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降。
永元二年，大将军窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。
四年冬，病卒官，时年五十三。吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。羌俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。”遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。
(节选自《后汉书·邓训传》)
9.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我/妻子乃得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/
B.由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我妻子/乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/
C.由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我妻子/乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/
D.由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我/妻子乃得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/
【答案】C
10下列说法有误的一项是( )
A.大司徒，官名。周官有大司徒，掌国家之土地与人民。汉哀帝时罢丞相之职，置大司徒，与大司马，大司空，并称三公。东汉时称司徒。
B.通漕，指开通漕运河道。
C.妻子，指妻子和儿女，古今异义词。
D.“公卿举训代纡为校尉”中“代”是古代表官职变化的一个说法，是推举的意思。
【答案】D
【解析】“代”不是表官职变化，是代替的意思。
11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.邓训少有远志，礼贤下士。邓训是东汉官员邓禹的六儿子，他年轻时有远大志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪;邓训喜欢施恩于人，士大夫大多归依他的门下。
B.邓训心系百姓，治理有方。肃宗任命邓训为谒者，派他监理漕运，邓训知道这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了服役的几千人。
C.邓训深明大义，以德立信。羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心切，欲胁迫小月氏胡人一起攻打邓训，在这关键时刻，邓训力排众议，下令打开城门并敞开家门，放胡人进城，派重兵保护。
D.邓训恩施异族，深受爱戴。羌胡人生病时，邓训找来医生为其治病，羌胡之人非常感动，前来归顺;邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。
【答案】D
【解析】选项中“以悼念父母的方式祭奠他”的说法是错的，原文说羌人父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世，没有人不大吼长号。
12.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今因其迫急，以德怀之，庶能有用。
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(2)训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。
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【答案】(1)现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能(或希望)会有用处。(2)邓训当初和马氏交情深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。
【参考译文】
邓训，字平叔，南阳新野人，东汉官员大司徒邓禹第六子。邓训年轻时有远大志向，不喜欢文学，邓禹常常责怪他。汉显宗即位，最初把他任命为郎中，喜欢施恩于人，礼贤下士，士大夫大多归依他的门下。
永平年间，朝廷下令疏理过的三百八十九个险要的地方，前后落水淹死的人不计其数。建初三年，肃宗任命邓训为谒者，派他监理此事。邓训经过考察测算，知道这件事难以成功，把情况全部汇报给肃宗。肃宗听从他的意见，于是停下这一工程，改用驴车运输，每年节省费用数以亿万计，保全和救活了服役的几千人。
章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常愤怒，谋划想报仇，朝廷很担心这件事。大臣们推荐邓训替代张纡为护羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞内，能作战的二三千骑兵，都骁勇健壮，每次和羌人交战，常常能够以少胜多。当时迷吾的儿子迷唐，来到塞下，不敢攻打邓训，先想胁迫月氏胡人。邓训加以保护阻碍，使双方不能交战。谋士们都认为羌人、胡人互相攻击，对汉朝有利，用夷人攻打夷人，不应该阻止他们交战。邓训说：“不对。现在张纡不讲信誉，羌人各部落大举行动。推究胡人各部落不能满意的原因，都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能(或希望)会有用处。”于是下令打开城门以及他自己住处的园门，驱使所有的胡人的妻子儿女进来，派重兵守卫。羌人抢劫没有收获，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵离去。从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗，现在邓使君用恩德信誉来对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们这才得以与父母团聚”。大家都高兴地叩着头说：“我们只听邓使君的命令。”于是邓训收养了几百个勇敢的年轻人，把他们作为随从。
羌人、胡人的风俗以病死为羞耻，每当病重到了危急关头，就用刀自杀。邓训听说有病重的人，就把他抓来绑好，不给他刀子，派医生用药治疗，治好的人很多，大人小孩没有不感激高兴的。迷唐的伯父号吾就带着母亲和八百余户族人，从塞外来投降。
永元二年，大将军窦宪率兵镇守武威，窦宪认为邓训通晓对付羌胡人的方针策略，上朝请求派邓训与他同行。邓训当初和马氏交情很深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。
永元四年冬，邓训因病死于任上，时年五十三岁。官吏百姓和羌人、胡人爱戴他，早晚来哭吊的每天有几千人。羌人习俗：父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世，没有人不大吼长号，有人用刀子割自己，又杀死自己的狗、马、牛、羊，说“邓使君已死，我们也一起去死吧”。于是家家为邓训立祠位，每当有人生病，就在邓训祠位前祈祷求福。
