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2017年湖北高考语文基础练习题(三)_第2页

中华考试网  2016-10-28  【

11.下列句子中,加点成语使用恰当的一句是 ( )

A.目前,中学生作文中错别字俯拾即是,改变这种现状是语文教学的重要任务之一。

B.曾几何时,十年寒窗磨一剑,到头来,看到成堆的稿纸难以变成铅字,他内心无比痛苦。

C.某市教委删除了中学生守则中“节俭”和“谦虚”的内容,对此人们街谈巷议,褒贬不一。

D.在人代会上,人大代表一致认为,政府应名正言顺地加大对农村教育的投入。

12.下列句子中,语意明确、没有语病的一句是 ( )

A.在北京举办了古埃及第一个文物展览,此次展览有143件埃及国宝级文物集体亮相北京。

B.明年春天,世界级拳王来北京作商务性角逐,此举不仅能让观众大饱眼福,还将载入历史的史册。

C.质量技术监督局昨天公布了对京城市场上皮鞋、旅游鞋的最新质量监督抽查结果,抽样合格率分别为63.9%和46.6%。

D.为了选择中国熊猫的饲养员,洛山矾动物园很是为难,因为报名争当中国熊猫的饲养员实在是太多了。

13.下列各句与上下文衔接得最好的一句是 ( )

鸽子是这城市的精灵。 它们眼里,收进了多少秘密呢?

A.它们是惟一的俯瞰这城市的活物,有谁看这城市有它们看得清晰的真切呢?每天早晨,有多少鸽子从连绵的屋顶上飞向天空!

B.每天早晨,有多少鸽子从连绵的屋顶上飞向天空!它们是惟一的俯瞰这城市的活物,有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢?

C.它们是惟一的俯瞰这城市的活物,每天早晨,有多少鸽子从连绵的屋顶上飞向天空!有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢?

D.每天早晨,有多少鸽子从连绵的屋顶上飞向天空!有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢?它们是惟一的俯瞰这城市的活物。

14. 用斜线(/)给下面文言文断句。?

夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳?(《颜氏家训·勉学》)

参考答案

1.A(diāo diào zhōu chóu tì B. bǐ pí pī bǐ bì C. yù yú ǒu yú ǒu D. bǎ bā bā pā pá )

2.D(A. 砭,察 B. 绩,灼C.怡 )

3.B

4.B

5.B(绘声绘色:把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真;既往不咎:原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备;兼收并蓄:把不同内容、不同性质的东西收下来,保存起来;无庸置喙:无庸,无须。置喙,插嘴。指不允许别人插嘴说话)

6.C(A项“首位华人教授杨福家”表述不当,此句正确表述应是“杨福家教授就任英国诺 西汉大学校长,是华人任外国大学校长中的第一位”。B项属于不适宜的合述造成了表述上的不合情理,应分述为“中央政法委书记罗干同志对因公殉职的公安干警表示崇高的敬意,并对他们的家属致以亲切的慰问”。D项“以表彰……开创性工作”这个表目的补语,与句子主干“郑平获奖”不能搭配,可将上句改为“美国航空航天学会(AIAA)日前授予香港科技大学教授郑平博士2003年度物理奖”就可以了。)

7. 太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。(双斜线(//)处,可断可不断) 【译文】太宗对太子少师萧瑀说:我年轻时就喜欢弓箭,搞到几十个好弓箭,自己认为没有能可比的了。近来我把收藏的弓箭拿给做弓箭的人去看,工匠却说我这些弓箭都不是好木材做的。我问原因,工匠说,木材的质地不平直,纹脉都是斜的,弓箭虽然有劲,然而射出的箭不会平直。我才明白从前辨识(弓箭)的方法还不准确。我凭借弓箭打天下,认识这些弓箭还不完全,况且天下的事物这么多,怎么能都了解清楚呢!

8.B(A tì tì ítì B xián xuàn xuán xuān C shì zhì shì shǐ D均读lù)

9.C(A.判:区别;鸿沟:古代运河,在今河南省,秦末是楚汉分界的一条河,比喻事物的界线。形容界限很清楚,区别很明显。B. 儆:使人警醒,不犯错误;效:仿效,效法;尤:过失。指处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的人。 D. 铤:急走的样子;走险:奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。截—节)

10.C

11.A(俯拾即是:只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得;曾几何时:指没过多久;街谈巷议:大街小巷里人们的议论。指民间的舆论;名正言顺:原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。)

12.C(A“第一个”移到“古埃及”前。B重复,删掉“历史的”。D删掉“为了”。)

13.B

14. 夫明六经之指/涉百家之书/纵不能增益德行/敦厉风俗/犹为一艺/得以自资/父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳。

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