一.语言基础题。
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 ( )
A.揩(kāi)油 痉(jīng)挛 笑靥(yè) 物阜(fù)民安
B.泥 (ní)古 诤(zhèng)友 蹊(qī)跷 羽扇纶(guān)巾
C.滂(pāng)沱 摈(bìng)弃 聒(guō)噪 悄(qiǎo)然无声
D.洞穴(xué) 糟粕(pò) 酝酿(niàng) 人心惶(huáng)惶
解析 A项，“痉”读“jìng”。B项，“泥”读“nì”。C项，“摈”读“bìn”。
答案 D2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )
解析
答案 下列各句中，没有语病的一句是( )
A.南山风景区在省内首家推出了免费智能电子导游服务项目，每年购票游客都可以领取一个电子导游器，享受一对一的讲解服务，这项服务丰富了景区的旅游品质和文化内涵。
B.利比亚首都的黎波里的多处目标 3月21日晚遭到西方国家战机的空中打击。这是自19日以来西方国家第三次空袭的黎波里目标。
C.为了确保秦岭“四大国宝”顺利入驻世园，陕西省林业厅多次组织科研人员商讨方案，对运输的笼舍、路线及人员做了精心准备。
D.动画片《孔子》用动漫形式塑造的全新的孔子形象，打破了以往人们对国学刻板而僵化的思维习惯，受到社会各界的广泛关注，并多次获得国家奖项。
答案 B
解析 A项“丰富了景区的旅游品质”搭配不当。C项“准备”与“路线”“人员”不搭配。D项搭配不当，应将“塑造的”改为“塑造了”。依次填入下列横线处的句子，排列顺序恰当的一组是( )
《春水晴峦》是一幅山水画：________，________，________，________。画家笔下的朦胧意境，映照出实实在在的心情文章。
①山坡上舒展着绿色苔草
②山脊在平远中突兀矗立
③船帆在江河上影影点点
④石间水口涌动着汩汩清泉
A.①④②③B.④③②①
C.③①②④ D.②①④③
答案 A
解析 “山水画”及冒号提示：先写山，后写水。故③应在①②之后。从“朦胧意境”和“在平远中”分析，应是先清晰后朦胧、先近后远的顺序。(1)生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，________________。(孟子《鱼我所欲也》)
(2)________________，鸟倦飞而知还。________________，抚孤松而盘桓。(陶渊明《归去来兮辞》)
(3)黑云压城城欲摧，________________。角声满天秋色里，________________。(李贺《雁门太守行》)
答案 (1)舍生而取义者也 (2)云无心以出岫 景翳翳以将入 (3)甲光向日金鳞开 塞上燕脂凝夜紫乞者赵生传
苏 辙
高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶?”
元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也?”生曰：“吾意欲见君耳。”
生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至?”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故?”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶?”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何?”生不答。一日，生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。
生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。
生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。
(选自《栾城集》，有删改)
【注】 ①临川王：陈，武帝侄子，武帝死后继承大统，史称文帝。②希旨：符合尊长的旨意。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A.是岁岁莫，生来见予 莫：通“暮”，年末。
B.僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋。
C.自此知生非特挟术 特：特别。
D.居兴国，畜骏骡 畜：饲养。
解析 C项，特：仅、只。
答案 C
2.下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是 ( )①虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶
②吾意欲见君耳
③此亦邪术，非正道也
④今有梦觉之异，则性不全矣
⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣
⑥常以一物自随，寝食与之同A. B. C. D.
解析 ③是赵生对“道”、“术”的理解，④是赵生对养性的议论，⑤表现不出赵生的率性。答案 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )A.乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。
B.赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。
C.作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生;赵生主动上门拜访，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。
D.文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。
解析 因果关系不当。答案 4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。译文： ___________________________________________
(2)予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。译文：____________________________________________________________
答案 (1)即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。
(2)我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。
【参考译文】
高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗?”
元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢?”赵生说：“我心里想见你呀。”
赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来，问他原因，赵生说：“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。”我问他：“你到哪里游玩的?”赵生说：“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故?”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗?”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢?”赵生没有回答。一天，赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。
赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。
赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。
