一.选择题
1.(2013·高考湖南卷)下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )
A.惬意(qiè) 静谧(bì)
伊甸园(diàn) 惊鸿一瞥(piē)
B.乘势(chéng) 戏谑(xuè)
可塑性(suò) 跬步千里(kuǐ)
C.佳肴(yáo) 苋菜(xiàn)
瞭望哨(liào) 独辟蹊径(xī)
D.篆刻(zhuàn) 黝黑(yǒu)
口头禅(chán) 力能扛鼎(káng)
【解析】 “静谧”的“谧”，不读“bì”，应读“mì”;“可塑性”的“塑”方言中极易读成“suò”，应读“sù”;“力能扛鼎”的“扛”，不读“káng”，应读“gāng”。这些都是生活中经常被误读的字，难度不大，考题非常平和。
【答案】 C
2.下列词语中，没有错别字的一组是( )
A.青涩 累赘 长嘘短叹 粉墨登场
B.品性 月牙 伏案写作 吉人天象
C.赋税 演绎 遥相呼应 唇亡齿寒
D.班驳 荼毒 欲盖弥彰 待价而估
【解析】 A.“嘘”应为“吁”;B.“象”应为“相”;D.“班”应为“斑”，“估”应为“沽”。
【答案】 C
3.将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是( )
①二十多年来，这个教人自强不息的回答总是像________在夜雾茫茫的大海上的一座灯塔，若隐若现，时明时暗，照亮我的人生航程。
②我的看法是，庄周一定能________出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周的“闲福”对于人生的意义。
③中国小说总是不静止地叙述人物的内心活动，而往往侧重通过人物的外部言行的表现使读者________到人物的内心活动。
④“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上________是相去无几的，然而在艺术形象领域，这里的差别就几乎是一字千里。
A.伫立 称 领略 原先
B.肃立 称 体会 原本
C.伫立 掂 体会 原本
D.肃立 掂 领略 原先
解析 “伫立”，长时间地站着;“肃立”，恭敬庄严地站着。①句形容灯塔应用“伫立”。“称”显得呆板，而“掂”突出一个估计、权衡的心理过程，故②句应选用“掂”。“体会”，体验领会，含有理解感受的成分;“领略”，了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。③句应用“体会”。“原先”，从前，起初;“原本”，原来，本来。④句应用“原本”。
答案 C
4.下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A
B.出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。
C.网络谣言的特点就在于传播的迅猛和来源的不确定。面对铺天盖地的谣言，人们往往容易忽视最基本的事实。
D.这所创建于上世纪20年代初期的商学院是这座滨海城市的唯一的一所大学，这所大学一直对孩子们充满了神秘感。
解析 A项，结构混乱，由于……导致，无主。B项，逻辑混乱，一面对两面。D项，主客体倒置。
答案 C
默写题
1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)________________，________________，晦明变化者，山间之朝暮也。(欧阳修《醉翁亭记》)
(2)________________，________________。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(李商隐《无题》)
(3)可堪回首，________________，________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
答案 (1)若夫日出而林霏开 云归而岩穴暝 (2)晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 (3)佛狸祠下 一片神鸦社鼓
文言文阅读
1、阅读下面的文言文，完成5～8题。
独 乐 园 记
司马光
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬(疏)食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”;此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪;自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻;自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉!志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎?”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子?自乐恐不足，安能及人?况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎?必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉!
1.下列各句中加点的词，解释不正确的一项是 ( )
A. 熙宁四年迂叟始家洛 家：定居，安家
B. 杂莳草药 莳：种植，移植
C. 各居其二，每种止植两本 居：占，占有
D. 而林薄茂密 薄：靠近，迫近
解析 B项，“薄”为”“草木茂盛”意，“林薄”为“交错丛生的草木”，《楚辞》:“露申辛夷，死林薄兮。王逸注:“丛木曰林，草木交错曰薄。
答案 D
2.以下句子编为四组，全都能表现作者“独乐”情趣的一组是 ( )
①鹪鹩巢林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹
②开户东出，南北轩牖以延凉飔
③志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药
④行无所牵，止无所框，耳目肺肠悉为己有
⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也
⑥今吾子独取足于己不及人，其可乎
A.①②⑤ B.③④⑤ C.②④⑥ D.①③⑥
解析 ②是介绍“独乐园”的情况，⑥是别人对作者的评论，不是作者自己的情趣表现。
答案 B
3.下列对原文的理解与分析，不正确的一项是 ( )
A.文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是通过对比，引出下文对独乐园的描写。
B.作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也写了作者置身其内伺花弄草、自得其乐的闲趣。
C.整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，除作者外，没有提及第二位家人或友人，这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。
D.本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。
解析 D项，文中并未表达作者不再出仕的意思。
答案 D
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉!
译文：____________________________________________________________
(2)吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎?
译文：___________________________________________________________
答案 (1)所担忧的是学来有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么依靠(期待)呢?
(2)我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗?”
【参考译文】
孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐，与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的(境界)。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。颜回“一箪饭(盛饭的圆形竹器)，一瓢水”，“不改变他的乐趣”。这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的(境界)。像那“鹪鹩( jiāo liáo， 是一类小型、短胖、十分活跃的鸟)在林中筑巢，不过占据一根树枝;偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我(迂叟)所追求的乐趣。
熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田作为家园，它的中间作为厅堂，(在堂中)集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，中间作为水池，方圆和深度各为三尺。疏导水流分五处注入水池中，(形状)像老虎的爪子;从水池的北面隐蔽流出北面的台阶，悬空注入庭院下面，(形状)像大象的鼻子;(水)从这里又分为二条小渠环绕庭院的四角然后在西北面汇合流出，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，(岛)像玉玦一样呈圆形，环绕有三丈方圆，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。水池的北面有六间并排的屋子，加厚了它的墙壁和屋顶来抵御烈日。开门往东，南北的窗子可以吹来凉风，前后多种植优雅的竹子作为清凉消暑的所在，把它命名为种竹斋。水池的东边，整治出一百二十畦田，错杂地种植着花草药材，为了辨识它们的种类名称，给它们(挂上字牌)作为标志。畦的北面也种了竹子，像棋盘一样呈方形，直径一丈左右，弯曲它的顶梢，使它交错通达遮蔽作为屋子。在它的前面种上竹子，形成像步廊一样的夹道，都用藤蔓芍药等覆盖着它，四周种植草木药材等作为藩篱，把它命名为采药圃。药圃的南面有六个围栏，芍药、牡丹、杂花各占二个，每种(花)只种了两丛，(为了)辨识它的名称形状罢了，不求多种。围栏的北面有个亭子，把它命名为浇花亭。洛阳城距离山不远，但树木丛生茂密，常常看不到，于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来眺望万安、轘辕，直到太室(都能看见)，把它命名为见山台。
我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端，期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外(的境界)，把事物的原理，全部集中到眼前。所担忧的是学未有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么依靠(期待)呢?神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，灌注热水洗涤双手，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种(生活)。于是(将这些美景与感受)合起来，把它命名为独乐园。
有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗?”我(非常)抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人?何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的(东西)，即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们(接受)吗?如果也有人愿意(与我)同享这种乐趣，那么我则非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种乐趣呢?”
