对于陕西的高考作文题《经验与勇气》，王老师提到考生在备考阶段见过的有关“无知者无畏”的例子举不胜举。因此这道题目对选择写议论文的考生而言可以有很多例子参考。同样，对写记叙文的考生而言，也比较容易结合个人经历。所以此题难度不大，但所反映出的价值观过于单一。
海南卷的作文题是有关同学间的人际关系的。这道题看似简单，但考生要写出新意并带有质感其实并不容易。王海鸰老师觉得此题由于和学生生活息息相关，日后的高考作文合集中有关这个题目的文章或许社会价值更大一些。在学者们潜心研究青少年人际关系的同时，青少年自己发出的声音则显得尤为珍贵。
《爱迪生如何看手机》是大众尤为关注的北京卷的作文题。在当今的社会背景下，世界已经清楚的认识到移动终端在人们生活中的地位，所以这个题目给予了考生很大的发挥空间。王老师说：“可以就手机本身出发写出手机的发展，也可写成幻想类小文。但与此同时，这样的题目对于那些对手机不了解的同学是否有失公允还值得探讨。”
除了陕西，海南和北京卷的作文题之外，王海鸰老师还对其它的作文题进行了简要的分析：
上海卷的《更重要的事》是非常开放的题目，考生发挥空间很大，角度很多，类同上海卷往年的风格。
四川是我国生活节奏相对缓慢的省，所以四川卷出现《过一种平衡的生活》的作文题并不令人意外。现今社会价值观较为单一，对于“平衡生活”的呼吁很有现实意义，是王老师比较期待看到考生作文的题目。
江苏卷的题目是《探险者与蝴蝶》。相比于其他省市题目，此题角度较为新颖，从另一个侧面阐述了蝴蝶效应，因此哲学逻辑比较好的考生可能更容易发挥。
福建卷的“忧天”在题中给出了顾城的诗《忧天》，但题目要求却禁止写诗歌体，这一点比较令人遗憾。除此之外，考生如果找不到良好的切入点，这种看似发散的题目实则有较大的写作难度。
湖南卷“走过”的题目是比较难读懂的。多读几遍，又似懂非懂。王老师个人认为高考语文试卷已经有了大量的阅读理解题目，而作文题考的更多的应该是考生的写作能力。所以这样在题目上对考生设置障碍不知是否可取。
辽宁卷的“沙子与珍珠”在题目中就把“一事无成”与沙子等同，实在令人悲哀。王海鸰老师认为：“由此可见，对多元化价值观的认同，应该从教育做起。”
浙江卷的题目“三句话看青春”中的三句话从成年人的角度来看是非常绝妙的。但从青少年的角度来看，或许并不能很好理解。所以该题目对心理较为成熟的同学是有优势的，但“心理过早成熟”又从客观上违背了题目所表达的精神。王老师感觉让孩子去描写青春的美好是有欠考虑。
天津卷的“___而知之”的题目确实有点绕，但内容尚清晰。面对现今这种信息碎片化的时代，这样的题目颇具有现实意义。题目本身难度不小，可发挥空间不大。但平日对此有所积累的考生更容易发挥一些。
广东卷的作文是以捐助为题的。捐助确实是当今社会一个很普遍的问题；由于道德绑架、媒体舆论、各种组织等问题，使得捐助本身变了味道。对于捐助行为本身的探讨，能够引起社会对此的反思，不失为好题目。
山东卷的“咬文嚼字”的题目实在有些俗套，以人为镜应该是学生时代接触最滥的论调之一，而再度在高考作文中看到此类题目令人遗憾。
江西卷的“学生有三怕”是非常贴切、新颖的题目。相信很多同学都对此有或多或少的切身感受。王老师觉得很高兴能在高考题目中看到对现行教育制度的反思，也很期待能看到江西题目下的考生作文。
重庆卷要求考生根据大豆写作文。这道题和湖南卷有相似的感觉，就是命题者在题目上设置障碍，而且价值观较为单一，因而感觉选“错”了角度的考生很容易被标上跑题的帽子。王老师强调如果要求考生写主观感受，作文题目还是清楚点的好。
安徽卷的“为什么能或不能这样”的母体并不新，但题目本身颇为诗意，考生的发挥空间很大。议论文或叙事文或散文都有很多凭据可依。
湖北卷的作文是以方圆为题，但印象中见过三次高考题目和圆相关，这是第四次了。
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