二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分
阅读下面的文言文，完成10～13题。
商鞅变法
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉!”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世;有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼。”孝公圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功;缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法;功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
(节选自《史记·商君列传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A.民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼
B.民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼
C.民/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼
D.民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼
解析 本题考查文言文断句的能力。根据“不可”“而可”的句式判断，应在“而可”前断开，可排除C、D两项。A、B项主要通过“强国”“利民”来排除，这两个是词组，不能从中间断开，故排除A项，答案选B项。
答案 B
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.“庶孽”指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与“士”相对;孽，邪恶，也指不孝。
B.“圣人”指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人。
C.“三代”夏、商、周三个朝代的合称。
D.“五伯”即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
解析 本题考查识记文学常识的能力。平时多注意积累。“‘庶孽’指品行邪恶
答案 A
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.商鞅少好刑名，才堪大用。他年轻时喜欢法术之学，辅佐魏国国相公叔座做了中庶子。他的奇才贤能，被公叔座看中并主动向魏惠王举荐。
B.商鞅机智过人，终遇明主。商鞅一直没有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王无识人之智，便在公叔座劝说下离开魏国，后来获得了秦孝公的信任和
C.商鞅举措果敢，信念坚定。当秦孝公担心变更法度会受到天下非议而犹豫不决时，他以高人之行、独知之虑的道理和圣人之举说服了秦孝公。
D.商鞅力排众议，主张变法。他认为甘龙所说是世俗的说法，用史实劝谏秦孝公不能与因循守旧的人或拘泥于书本见闻的人共议变革。
解析 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“便在公叔座劝说下离开魏国”与原文不同，从“卒不去”可知，鞅最终并没有离去。
答案 B
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。
译文：_________________________________________________________
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(2)反古者不可非，而循礼者不足多。
译文：_________________________________________________________
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解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时应逐字落实，注意一些特殊的文言现象。如词类活用、一词多义、特殊句式等。(1)“先、后”，意动用法，以……为先、后;“即”，如果;“疾去”，立即逃走;“见”2)“反古”，反对旧法;“循礼”，沿袭旧礼;“非”，责难，非难;“多”，赞美。
答案 (1)我当以君为先以臣为后，因而对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你可以赶紧逃离，(否则)将被擒拿。
(2)反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。
【参考译文】
商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约;贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法;没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公
